中新社記者　王錦娜

　　中新社北京八月五日電 題：“法輪功”何以會在中國蔓延？－－“法輪功”問題述評之二

　　大量的事實證明，“法輪功”只是愚弄人的江湖騙術，然而，為什么在一個時期里，它能在現代中國社會迅速蔓 延？為什么會有許多不同文化層次的人對此深信不疑、津津樂道？這一現象反映出的文化和社會方面的深層問題頗值得深思。

　　“法輪功”作為一種邪教性質的非法組織，它的出現是一種社會現象。數百年來，中國土地上不斷產生各種邪教 ，這是中國傳統文化中消極的一面。從這個意義上講，中國今天出現“法輪功”并不足為奇。

　　中國老百姓的迷信思想淵遠流長，塑佛建廟、燒香膜拜、崇拜神明是尋�，F象。在科學昌明、社會進步的今天， 求神拜佛的內涵也發生了變化：對于生活貧窮、文化落后的人們，佛和神仍帶有濃厚的信仰色彩，是“救苦救難”的主宰；而 走上富裕之后的人們更多的是把它當作一種心靈的寄托和依附，或是一種情感上的習慣，求神拜佛演變為一種文化現象。

　　正常的宗教活動是受到國家法律保護的。李洪志的“法輪功”利用佛教的一些名詞，歪曲佛教的教義，編造邪說 ，成為邪教。近日已有宗教界人士指出，“法輪功”不是宗教，是“附佛邪說”。但“法輪功”經此包裝后具有很強欺騙性， 一度得以迅速蔓延。

　　“法輪功”最富磁力之處是它打著強身健體的招牌，而這個招牌正迎合了社會上大多數人的心理需求。中國已經 步入了老齡社會，再加上大批下崗人員，形成了一個龐大的閑散人群，一來社會沒有為他們提供充分的場合及方式滿足其社交 的需求；二來改革的不斷深入使他們感受到極大的生存壓力；三是他們正處在身體機能衰退的時期，不同程度地患有各種疾病 …… 因此，他們是中國社會中心理承受力最為脆弱的一族。專家指出，在對自然現象不能解釋，對社會存在的一些不公正現 象無法解釋時，心理脆弱的人往往就會選擇消沉，選擇迷信，從而導致信念偏差。

　　“法輪功”組織只是在某個特定的社會群體中蔓延，上述群體具有文化水平偏低、年齡偏大的特點，是“法輪功 ”組織者瞄準的對象。

　　“法輪功”未能在高級知識分子中蔓延，這個群體中雖也有練習者，但只是極少數。據知，中國社會科學院有數 千名員工，除一名司機外，無人練習“法輪功”。

　　根據報道，青年中極少有人相信“法輪功”。有一家電視臺記者在街頭隨機采訪二十位年輕人，問他們是否相信 “法輪功”的那一套，回答都是否定的。

　　營造一個健康向上的社會氛圍是鏟除邪教邪說滋生溫床的根本辦法。讓“法輪功”在中國土地銷聲匿跡，除了采 取取締措施之外，普及科學知識，倡導健康娛樂，推廣大眾文化，關心“銀發”社群等諸多方面尚有許多事情要做。