中新社北京四月二日電 (記者 徐長安)“西藏歷史上政教合一的制度曾經造成許許多多歷史悲劇。”中國藏學研究中心科研辦公室主任廉湘民博士二日在國新辦記者會上說，西藏政教分離是歷史的進步，而十四世達賴喇嘛要在西藏恢復的政教合一制度是和歷史的發(fā)展潮流相違背的。

　　廉湘民以一九四七年西藏發(fā)生的“熱振事件”為例。他介紹， 一九四七年，達賴喇嘛統(tǒng)治下的西藏政教合一的地方政府把曾經擔任西藏地方攝政的著名的熱振活佛害死了。當時擁護熱振活佛的一些色拉寺的僧人非常不滿意，表示抗議。當時的西藏地方政府派軍隊包圍了色拉寺，并且對色拉寺進行了破壞。

　　廉湘民說，達賴喇嘛是一位宗教人士，但卻經常說要和中國領導人談判。一位宗教人士口口聲聲說要和政治領導人談判，真是很有意思的現(xiàn)象。這是不是可以看到他還是把自己也當作一個政治人物？

　　這位專家認為，宗教人士應該從事宗教活動，政治活動應該有政治家來承擔。但達賴喇嘛自一九五九年流亡國外以后，卻不斷地繼續(xù)從事政治活動。“一個宗教人士為什么不安心宗教活動而熱衷一些政治活動呢？政教合一的時代在世界上許多國家已經過去了，在西藏，政教合一的時代也早已經過去了。”

　　廉湘民最后說，任何人想在西藏繼續(xù)恢復政教合一的制度，是會遭到包括藏族人民在內的各族人民堅決反對的。(完)