中新網(wǎng)8月4日電 美國《僑報》發(fā)表時事評論文章《達(dá)賴?yán)�嘛何去何從？》說，近年來，達(dá)賴?yán)�嘛代表與中國官方曾幾次談判，他想回中國的問題，至今尚無眉目。中方列舉“四不支持”和“三個一貫”作為談判前提。根據(jù)達(dá)賴生平言行，談判前提似可再加“兩個脫離”：達(dá)賴必須公開聲明：一、脫離“西藏流亡政府”；二、脫離“藏青會”暴力組織。只有這樣才能具體證明達(dá)賴不謀求“西藏獨立”的主張和活動。也只有這樣他回國愿望才可能實現(xiàn)。不然，他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青會”那幫人一起廝混下去了。

　　文章摘錄如下：

　　最近，達(dá)賴?yán)�嘛在美國頻頻拋頭露面，繼與麥凱恩會面后，又準(zhǔn)備與奧巴馬會晤。但眾所周知，今年達(dá)賴不斷表示想要回中國，也曾多次派代表與中國談判。但其真實動機和目的卻令人難以了解。看來須從其生平言行去分析才能作出判斷。

　　1937年出生于青海省湟中縣藏族農(nóng)家的拉木登珠，被認(rèn)為是轉(zhuǎn)世靈童真身。1940年未經(jīng)清代所行的《金瓶掣簽》的程序，他即繼承為第十四世達(dá)賴?yán)�嘛·丹增嘉�?下簡稱為達(dá)賴?yán)�嘛或喇�?，駐扎拉薩，而成為藏傳佛教的領(lǐng)袖之一。1951年中央政府與西藏地方政府在北京簽訂《十七條協(xié)議》，達(dá)賴?yán)�嘛公開表示擁護并執(zhí)行。1954年，達(dá)賴一行到北京與中央領(lǐng)導(dǎo)人會面時被選為人大常委會副委員長。1956年，達(dá)賴任西藏自治區(qū)籌備委員會主任后不久赴印度滯留近3個月，在分裂主義勢力包圍下開始任人擺布。1957年后，達(dá)賴與西藏上層相呼應(yīng)，抗拒民主改革，進行武裝叛亂。1959年3月10日拉薩暴動失敗，17日達(dá)賴在數(shù)萬藏民擁簇下，由美國中情局人員護送逃亡到印度。在途中達(dá)賴散發(fā)聲明，全盤否定《十七條協(xié)議》，鼓吹“西藏獨立”。

　　1959年五六月間，“西藏流亡政府”在印度北邊達(dá)蘭薩拉宣告成立，頒布“憲法”，規(guī)定“大臣由達(dá)賴任命”、“一切工作須經(jīng)達(dá)賴認(rèn)可”。達(dá)賴儼然仍是政教合一的太上皇。從此，他一直披著“宗教領(lǐng)袖”的外衣，在世界各地以“和平使者”、“人權(quán)衛(wèi)士”的姿態(tài)出現(xiàn)，博取反共反華人士的同情和支援(“奉獻”)。可這個“流亡政府”沒有得到也不會得到任何主權(quán)國家的承認(rèn)。“流亡政府”宣稱其領(lǐng)土包括：西藏、青海、甘肅、四川、云南的一部分，總面積約為全中國的1/4。現(xiàn)在，藏民在西藏約277萬，其周邊各省約400萬，在印度約13萬，在美國約1萬。達(dá)賴提出“高度自治”的謊言，大概由此出發(fā)。

　　同情和支援達(dá)賴的人士，很多出自無知和偏見。他們對1950年前西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度及13世紀(jì)以來西藏就是中國一部分的史實一無所知。他們有關(guān)西藏的言論只從1950年談起，其潛意識仍停留在冷戰(zhàn)期間。還有一些人把當(dāng)?shù)氐穆浜螽?dāng)作好玩有趣，以至盛贊“香格里拉”是人間天堂的代名詞。

　　“西藏流亡政府”中的“藏青會(西藏青年大會)”成立于1970年，以“武裝暴力實現(xiàn)西藏獨立為目的”，遭到大多數(shù)藏族權(quán)貴的反對，達(dá)賴卻支持，成立時還前往剪彩。1989年“藏青會”趁機在拉薩示威動亂，要求“西藏獨立”。此后，其骨干分子進入“流亡政府”最高層，在“政府”人員中占90%以上，在外國建立58個分會，會員1萬多人。其代表平措旺杰聲稱：“我們應(yīng)永遠(yuǎn)使用武力，難道還有其他選擇嗎？”“藏青會”提出“徹底獨立”的口號與達(dá)賴所提西藏“高度自治”相對抗。今年為了破壞和平奧運，也為了紀(jì)念1959年達(dá)賴逃往印度的歷史，“藏青會”在拉薩進行打砸搶燒，釀成驚動世界的“3·14”事件。

　　近年來，達(dá)賴?yán)�嘛代表與中國官方曾幾次談判，他想回中國的問題，至今尚無眉目。中方列舉“四不支持”和“三個一貫”作為談判前提。根據(jù)上述達(dá)賴生平言行，談判前提似可再加“兩個脫離”：達(dá)賴必須公開聲明：一、脫離“西藏流亡政府”；二、脫離“藏青會”暴力組織。只有這樣才能具體證明達(dá)賴不謀求“西藏獨立”的主張和活動。也只有這樣他回國愿望才可能實現(xiàn)。不然，他只有跟“西藏流亡政府”和“藏青會”那幫人一起廝混下去了。(沈已堯)