(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權)

　　盡管醫生普遍地相信，自然分娩對產婦和新生兒都是有益的，但他們卻慷慨而熱情地為產婦們準備手術

　　——這是一種多么令人驚詫的同情心

　　中國，尤其是中國的大中城市，已經進入了剖腹產時代。

　　世界衛生組織倡導的剖腹產分娩率僅為15%，而在中國，來自各大醫院產科統計表明，各醫院的剖腹產率基本都超過了這個數字，有的城市竟然能夠達到50%。也就是說，在城市，相當大一部分嬰兒，不是通過母親的痛苦努力，而是由手術刀送到這個世界的。

　　這一現象固然與現代女性生育年齡逐漸推遲有關，尤其是城市白領女性大幅度推遲生育。但國外婦女懷孕年齡也在提高，因而，僅僅生育年齡推遲，遠不足以解釋中國的剖腹產比例如此傲視寰宇的原因。

　　醫院的不負責任要承擔部分責任。醫院被卡在了體制轉軌的中間狀態中，它是公立的，但卻要自謀收入。于是，醫院埋頭掙錢，用經濟效益指標考核醫生。在權力與商業的雙重沖擊下，醫學倫理在我們的醫院中是一件很稀缺的東西了。盡管世界衛生組織要求醫生建議產婦自然分娩，盡管醫生普遍地相信，自然分娩對產婦和新生兒都是有益的，但他們卻慷慨而熱情地為產婦們準備手術——這是一種多么令人驚詫的同情心。

　　當然，醫院的生意之所以火爆，還是因為他們迎合了產婦的心理。那些在醫學規則之外自愿選擇剖腹產的人，是為了躲避痛苦、追求快樂：第一，產婦普遍害怕自然分娩的痛苦，相比于分娩時在清醒狀態下那種連續數個甚至幾十個小時的痛苦，麻醉下的那一刀之痛，簡直不值一提；第二，產婦們普遍害怕自然分娩會影響體形，而保持體形是很多女性生存的惟一目標；第三，還有一些夫婦擔心，自然分娩會使產婦產道松弛，減少未來行房的快感。

　　躲避自然分娩的痛苦，追求自己未來的快樂，這種欲望是如此的強烈，因此，盡管所有的醫學、與公共衛生權威都建議，最好自然分娩，自然分娩有利于孩子未來的生理發育和身體健康；但那些在產前仔細研究過懷孕、育兒大全的產婦們，仍然有相當大比例選擇了剖腹產。

　　恐怕得承認，準媽媽們不會缺乏對孩子的愛，事實上，這是一個母愛泛濫過度的時代，大多數母親對孩子的愛已經畸變為溺愛。但是，準媽媽們仍然選擇了逃避那本來對孩子有益的身體痛苦——也許，恰恰是因為她們由此而生出某種內疚感，所以才會在孩子出生后給他/她過剩的關愛。

　　這樣的選擇，也許只是新一代人中的某些群體的精神寫照：嬌氣而羸弱，尤其是在所謂的白領群體。但似乎有很多信息可以證明這種精神氣質的存在。他/她們失去了尋找配偶的能力，甚至喪失了這樣的沖動，因此，當他/她們的父母忙著幫他們相親，他/她們自己則在玩無性婚姻等等新花樣。醫生除了建議婦女自然分娩之外，也建議母乳喂養，但是，白領媽媽們似乎普遍存在“分泌無能癥”，這也許是因為，她們一直被身體變形的恐懼控制著，這種心理暗示，再加上現代城市緊張的節奏，使不少婦女喪失了哺乳的意愿和能力。

　　現代城市生活肯定會導致人的生命力的退化，國外經驗顯示，城市男女的生育能力、婦女的哺乳能力都在退化，這似乎是一種文明的宿命；但這種退化在中國似乎來得太快了。這也許是因為傳統的規范和教條早就被徹底打碎了，我們生活在一個沒有任何束縛的社會，每個人都可以自由自在地放縱自己：醫生不受醫學職業倫理的約束，可以自由地為醫院追求手術收入；未來的父母們也不愿承擔對孩子的責任，而自由地選擇剖腹產。

　　但這種“自由”的環境，培養出的卻是一些群體性格的嬌氣與生命力的羸弱。本來，自由會讓人的創造性得以盡情地揮灑，也使人的生命豐富而強壯。但是，要做到這一點，自由必得與責任、與道德感同行。假如一個人具有責任感，尊重孩子的權利，她就會接受醫生的勸告，毫不畏懼地選擇自然分娩，她也不會在孩子成長的過程中過分地溺愛孩子。不幸的是，在中國，一個人成長的過程中幾乎很難聽到認真而有效的精神與道德教誨。于是，人們只學會了追求自己的快樂與幸福。

　　每個人確實都應當擁有這種自由，但這并不意味著，僅僅擁有這種自由，生命就圓滿了；更不意味著，人人享受這種自由就是一個好社會。

　　在古典作品中，母親的形象似乎總是與“堅韌”的品質聯系在一起，對于任何一個部落、一種文化的命運而言，這種精神品質的重要性是顯而易見的。而這種精神品質更多地與母性有關，源于十月懷胎的艱辛和一朝分娩的痛苦。

　　(來源：《中國新聞周刊》；秋風)