中新網蘭州十一月七日電　題：敦煌版畫：養在深閨人未識

　　作者　趙志鋒

　　“從某種意義上講，敦煌版畫既是五百年的佛教石窟藝術的聚集，又是敦煌石窟藝術發展的必然結果。敦煌版畫與敦煌石窟建筑、敦煌彩塑、敦煌絹畫具有同等重要的歷史地位，是敦煌藝術的重要組成部分。然而，與敦煌石窟藝術研究熱遍海內外不同，敦煌版畫的研究卻顯得有些寂寞。”

　　敦煌研究院文獻研究所所長馬德在此間接受記者采訪時如是說。

　　馬德研究員介紹，自一九00年隨敦煌藏經洞文獻一起出土算起，敦煌版畫研究在這一百多年間鮮有人問津。日本學者菊竹淳一曾發表過一篇題為《敦煌佛教版畫——以大英博物館藏品為中心》的論文，但也只是比較簡單的介紹；中國出版的版畫史、印刷科技史類著作和論文，只涉及到其中極少的幾件雕版印刷品；而對敦煌版畫進行全面而又系統的研究，百年間海內外一直未曾有人進行過。

　　據了解，二00二年，敦煌研究院正式啟動了“敦煌版畫研究”課題，成為了世界上首個立項專門研究敦煌版畫的科研機構。該研究課題一經設立，就立刻將敦煌版畫的背景與意義、數量和種類、性質與用途等項目列為重點攻關課題。目前，該院在這些領域已經取得了不凡的成績。

　　馬德研究員說，敦煌版畫自出土之日起，就開始持續遭遇“劫難”，許多精美的敦煌版畫流失到了海外，經過多方努力終于初步掌握了其數量和種類。目前，在中國、英國、法國、俄羅斯等十多個國家的博物館和圖書館中，收藏著敦煌版畫共二百三十五件，類型一百零九種。令人欣慰的是目前已發現的這批珍貴的敦煌版畫都保存完好，未受到蟲蛀、受潮等因素的損害。

　　專家研究發現，公元十世紀時，中國歷史正處于五代、宋初，而此時的敦煌，則是由曹氏歸義軍節度使政權統治著。當時，佛教已在敦煌地區傳播了近八百年之久，民間佛教信仰活動盛行，各類佛事活動已深入百姓家中。當時，敦煌石窟也已有六百年的歷史，石窟群崖面窟龕總計多達六百余個，已趨飽和，故而促使版畫作為一種新興的歌功頌德方式悄然興起，并因其成本低、傳播便利而迅速流傳于世。

　　專家介紹，從目前的發現來看，佛教版畫當時不光在佛教昌盛的敦煌地區盛行，而且在四川、山西等地也有出現。但隨著歲月的流逝和歷史的變遷，其它地方的佛教版畫已難覓蹤影，目前只有敦煌的版畫保存依然完好。專家認為這可能與當地的氣候條件相對干燥、紙質的版畫不易受潮等原因有關。

　　雖然該研究院對敦煌版畫的研究已成績斐然，但馬德所長卻認為這些成果只是浩瀚敦煌版畫藝術中的滄海一粟，要真正將敦煌版畫的研究提高到與敦煌石窟藝術研究同等的地位，還需要更多的海內外研究者共同努力。目前，已經有越來越多的學者開始關注并研究敦煌版畫，這種局面是令人可喜的。

　　鑒于拓印敦煌版畫的原雕刻模板全部失傳，馬德研究員透露他正在試驗著做雕板復制品，不久將會把已失傳的雕板“復活”，為敦煌版畫的研究提供直接的實踐經驗。他表示對敦煌版畫研究有朝一日能與敦煌石窟藝術研究一樣，成為世界的顯學而充滿信心，因為對敦煌版畫的研究，已經超出了敦煌藝術的本身，成為世界文化研究的重要組成部分。(完)