臺灣地區的飲食文化特征與其地理人文關系密切，臺灣飲食文化的特點，是與臺灣的地理位置、文化現象分不開的。臺灣是一個“五方雜處”之地，歷史上臺灣居民大多來自閩南地區，閩南的飲食文化對他們有深遠的影響。此外，由于臺灣的特殊地理位置，其飲食文化融入了東南亞甚至歐美等地的飲食文化成分。此外，日本人對臺灣的殖民統治，使得臺灣飲食又融入了日本飲食的風味。因此，形成了人們津津樂道的“臺灣美食”。廈門與臺灣地緣近，臺灣美食在兩岸熱絡的交往中登陸廈門，可謂繁花似錦。

　　地理造就美食

　　臺灣和廈門的主要地理特征是四面環海，海產豐富，因而廈門、臺灣美食以烹制海鮮最拿手，兩地菜肴口感清淡、醇和、鮮美，并雜以甜辣味，長于使用辣

　　臺灣美食中還形成了很多與地名相關的地方特色風味，像位于臺灣省北部的宜蘭縣就有最獨特的宜蘭鴨賞。所謂鴨賞，是把老菜鴨涂上香料，用竹片撐開加以曝曬，再放入鐵皮烤箱中，以炭火燃燒、甘蔗熏烤而成。它的食法是把鴨賞切成細絲，加上同樣切成細絲的京蔥，下麻油拌勻。醬油色的鴨賞，甜、咸，有嚼頭；京蔥，香而微帶刺激，這就是宜蘭鴨賞，可謂風味獨特。

　　在臺灣美食中，還有著名的淡水魚丸，它的做法是先將上等的鯊魚肉打成漿，再加少許的芡粉和水，和勻之后，包進肉餡，丸子就做成了。淡水魚丸很有嚼頭，吃的時候還要小心，先得把魚丸咬開一小口，吸吮里面的肉餡和湯汁，然后才可以大嚼。做魚丸和賣魚丸的在臺北的淡水比比皆是。基隆廟口的美食攤從清朝同治年間就有了，現在有兩三百個攤位。那里的美食最著名的莫過于螃蟹羹。螃蟹羹主要由鮮筍絲、鮮香菇絲、發菜、螃蟹腿肉等6種材料做成，色香味俱全。當你坐在爐子邊上，一碗螃蟹羹下肚時，會覺得天下美味莫過于此。而高雄旗津著名的西紅柿切盤，主要是將帶青的西紅柿切成塊狀，放在盤子里，蘸醬油和梅子粉后再送入口中，那種味道好得實在無法形容。

　　臺灣飲食文化溯源深遠

　　由于地理位置和歷史淵源關系，臺灣地方風味受閩南飲食文化影響最大。它以福建閩南飲食文化為主，但又結合了中國大陸各地的飲食文化特點，形成豐富多彩的飲食文化。因此，臺灣很多出名的美食實際根扎大陸。像如今臺灣最主要的飲食文化——閩(南)客(家)飲食文化，就是從大陸的飲食文化發展而來，成為今天的“臺灣菜”。

　　知名者有基隆廟口的天婦羅(一種食品的稱呼)、彰化的肉圓、嘉義的雞肉飯、新竹的貢丸、臺南的擔仔面、士林的大餅包小餅等。相傳，宋代大文豪蘇東坡所著《仇池筆記》中記載的“盤游飯”，是臺灣流行的筒仔米糕的前身。其做法是先在竹筒底墊上鹵好的三層肉，再將肉絲、香菇、蚵干、鹵蛋等炒好的配料，佐以糯米飯

　　因此，可以說臺灣飲食文化是一個歷史悠遠、特征鮮明、文化品位很高的多層次的系統，也是臺灣與祖國大陸關系源遠流長的見證。它不但為閩臺文化增添了令人難以抗拒的魅力，而且為中華飲食文化增添了絢麗的色彩。

　　臺灣美食在廈門

　　廈門位于東南沿海，地處臺灣海峽西岸，是一個重要的海港城市，臺灣、廈門在飲食文化上有著相似的地理背景和深遠的歷史淵源關系。廈門人同樣擅長制作海鮮，并且多有羹湯。這種相似性為臺灣美食成功登陸廈門提供了便利條件。臺灣的餐飲業者在廈門經營餐飲，幾乎不用在獲取制作食物的原料方面犯愁，因為他們所需的制作原料在廈門很容易就能找到；臺式飲食的制作工藝大多原本就來自于閩南地區，現在又回到故地，而且二者之間更可以相互學習，相互切磋，互通有無。他們也不必擔心臺灣美食不合廈門人的口味，因為廈、臺飲食的天然淵源關系，廈門人在臺灣美食館用餐一點都不會有不習慣的感覺。

　　在廈門的街頭巷尾，臺灣人經營的臺式風味美食店少說也有300家。在這些美食館里，你經常能夠品嘗到最有特色的臺灣美食。比如“棺材板”——光是名字就會讓你大吃一驚，它是一種來自臺南的正宗美食。“棺材板”是一個長面包(西式面包)，把面包心掏空，成一個槽形。預先拌好餡，這餡子有葷有素，口味多樣，各家都有絕好的配料和手藝。把拌好的餡子填進掏空的面包槽內，放進滾油的平鍋里炸一炸，把外面都炸黃了。上面再蓋上一片炸透了的面包，形狀似乎是一副棺材，名字大概源于它的形狀吧。攤上有供你吃西餐的刀叉餐具，吃起來，松軟香脆，味道達25種之多。如果餡子用料好，比鍋貼還好吃。它名字的特別反而吸引了許多客人前往品嘗，表面又酥又脆的口感使很多人成了它的回頭客。不過，現在聰明的經營者已經將它令人生畏的名字演化成“升官發財的跳板”。

　　海峽兩岸地緣上的接近，使得有些臺灣美食在廈門“近水樓臺先得月”。一種原產南美洲的“天山雪蓮果”傳入臺灣之后，又傳到閩南平和崎嶺鄉，這種生長在千米高山天生嬌貴的雪蓮果，近日也悄悄進入廈門。它既是果又是蔬，閩南、臺灣在制作方法上各有特色，這種兩岸共享的美果，也成了兩岸廚師和兩岸饕客競相追逐的熱門美味。 (來源：廈門日報 作者：劉春德、盧志明)