在我國，讓福利院沒有身份的孩子改姓黨和國已有多年的歷史。不過，大連市福利院準備打破此項規(guī)定，讓百家姓成為孩子們的新姓氏。據(jù)稱，用“國”、“黨”作為孩子們的姓氏，是因為體現(xiàn)了政府對孩子們的關愛，但是，當這些孩子走向社會，黨和國卻使孩子們“標簽化”，孩子們可能因為自己的特殊身份而自卑。

　　大連福利院讓孩子們改百家姓而不再姓“國”姓“黨”，這將有利于孩子們減輕精神壓力，是一種重視個性權(quán)利的人性化舉措，是對孩子們姓名權(quán)的尊重。此舉將使福利院出來的孩子在姓氏上回歸文化傳統(tǒng)，以避免不幸經(jīng)歷的印記隨著姓氏跟隨終身，造成不利的影響和人生陰影，更好地融入社會。

　　幾十年來，無數(shù)不幸孩子被福利院及時救助、撫養(yǎng)，然后重新走向社會。這些孩子很多沒有身份，福利院由此擔負起給他們起姓名的任務，國和黨就這樣成了這些孩子的姓氏。人們廣為熟知的是唐山大地震后，很多孩子找不到父母和身份，最終被送到兒童福利院，改姓黨或國。這也是目前大多福利院的做法，像媒體披露的山東省淄博市社會福利院，其收住的48名社會棄嬰、孤殘兒童，全部都姓黨。

　　讓福利院孩子的姓氏承載國家制度和體制溫暖的社會內(nèi)容，以及個人的社會感恩因素，并不符合我國姓氏文化傳統(tǒng)。“生不改姓，死不更名”，在我國，姓氏乃是來自父母不能改動的先天繼承，連同名字，組成個體重要的文化生命。在幾千年的民族發(fā)展中，每一種姓氏都有歷史淵源和文化內(nèi)涵，并逐步形成了內(nèi)容豐富的姓氏文化。對于不幸沒有身份的福利院孩子來說，由于無法繼承姓氏，福利院必須重新賦予。這時候，這種事關文化生命的大事就要慎重對待，應該尊重姓氏文化的傳統(tǒng)，不把有關的社會內(nèi)容和道德感恩因素放進孩子們的姓氏與名字組成的文化生命，損害個人姓氏文化傳統(tǒng)的純粹和名字的個性化。否則，當這些孩子長大離開福利院后，承載過多時代社會內(nèi)容的姓氏或名字會顯得非常另類和沉重，不可避免地成為其不幸經(jīng)歷的標簽和個人擺脫不了的文化胎記。

　　傳統(tǒng)中，姓氏不能輕易改變；在今天，作為姓名權(quán)的一部分，個體有自我決定、更改姓氏的權(quán)利，現(xiàn)實中，更多的人尊重父母的姓氏遺傳，不會行使姓氏更改權(quán)。作為福利院沒有身份的孩子，他們無疑應該可以實現(xiàn)自我決定姓氏的權(quán)利。因此，我們的福利院機構(gòu)應該清楚，他們只是暫時代理給孩子起姓名，真正的決定權(quán)還在那些孩子手中。然而，由于年齡太小，那些孩子并沒有給自己賦姓取名的文化能力；而當他們具備此能力或感到福利院所賦姓氏的不便時，大多已經(jīng)走上社會，再去換姓改名，就會造成個人交往、工作生活的諸多不便，付出巨大的代價。就像多數(shù)人一樣，福利院孩子的姓氏與名字也就從小確定，一生不變。

　　筆者因此建議，作為一項社會共同關注的福利事業(yè)，福利院在給沒有身份的孩子賦姓取名的時候，可以邀請當?shù)赜嘘P文史學者參與進來，給那些不幸的孩子賦予富有歷史文化內(nèi)涵的姓氏和具有個性的好聽名字來，而不是簡單地用一兩個承載太多社會內(nèi)容和個人不幸經(jīng)歷的姓氏，使純粹的姓氏或名字沉重起來，以至成為人生某個階段不幸的符號和標簽。(摘自中國青年報；作者：李萬剛）