中新社杭州四月十四日電　題：通訊：佛光普照人間天堂

　　　　　中新社記者 張慧慧 陳立宇

　　對(duì)于遠(yuǎn)道而來的佛徒們來說，花上半天時(shí)間在佛教勝地參禪，是快樂而又莊重的。

　　十四日下午，正在杭州舉行的首屆世界佛教論壇上，與會(huì)的高僧大德、佛教知名學(xué)者分批參訪了中國佛教禪宗十剎之一——靈隱寺，并在凈慈寺瞻禮佛螺髻發(fā)舍利。

　　悠悠山路邊，靈隱寺掩映于群峰密林間，門前一條清泉，靈性怡人，青山碧水，與佛寺升騰之氣相得益彰。史載東晉咸和元年(公元三二六年)，印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認(rèn)為是“仙靈所隱”之地，便建寺取名“靈隱”。東晉以降，靈隱寺毀建相繼。清朝乾隆皇帝曾四次游歷靈隱寺，使它聲名遠(yuǎn)播。現(xiàn)在的靈隱寺是在清末重建基礎(chǔ)上陸續(xù)修復(fù)的。

　　靈隱寺自寺門始兩側(cè)各一排的寺僧以獨(dú)有的佛家之禮迎接來自世界三十多個(gè)國家和地區(qū)的佛教界同行。

　　進(jìn)入寺門，迎面而來的一座高聳建筑就是天王殿，其上檐高懸的“云林禪寺”匾額，乃是康熙皇帝的手筆。穿行而過，大雄寶殿隨即映入眼簾，只見殿前兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，看介紹知為吳越末年雕造，殿內(nèi)的釋迦牟尼像高踞蓮花座之上，據(jù)知是中國最大的木雕坐式佛像之一。在大雄寶殿后方的展覽室內(nèi)，一座“緬玉臥佛”雕像吸引了眾人的目光，寺中佛像有大有小，均美不勝收，看得眾人如癡如醉。

　　在佛徒們和悅的誦經(jīng)聲中，與會(huì)者不舍地告別了靈隱寺，來到了相隔不遠(yuǎn)的凈慈寺。

　　相較于靈隱寺的殿宇恢宏，凈慈寺顯得靈秀而精巧。穿過第一重大殿，僧童手持幡旗，佛學(xué)院弟子手執(zhí)佛禮，各站立一側(cè)，迎接著客人的到來。在第二重大殿的前方兩側(cè)，數(shù)十位佛徒在僧人的帶領(lǐng)下，齊誦經(jīng)文，使整個(gè)寺廟佛音繚繞。

　　大殿內(nèi)，一場(chǎng)釋迦牟尼佛螺髻發(fā)舍利供奉法會(huì)開始進(jìn)行，眾人有序地進(jìn)行參拜。據(jù)介紹，舍利是靈骨的意思，又名靈端。佛舍利乃是佛之身骨，又云骨身。佛教認(rèn)為，能瞻仰并供奉佛的舍利，是最大的因緣，是一件可遇不可求的幸事，功德無量，可獲無上福報(bào)。

　　此次瞻禮法會(huì)供奉的釋迦牟尼佛螺髻發(fā)舍利，是二00一年春天在雷峰塔地宮考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的，為佛教界至高無上、極其崇敬的圣物，被視為佛陀的真身而受到世界佛教徒的崇拜。

　　時(shí)近傍晚，幾只和平鴿飛落在殿頂，不時(shí)躍動(dòng)。它們的下面，則是“三洲感應(yīng)”四個(gè)蒼勁有力的大字。眾高憎大德在瞻禮法會(huì)后依依不舍離開。