中新社曼德勒五月二十九日電　題：曼德勒：對二戰亡靈的不同歷史記憶

　　中新社記者　鄧敏

　　作為東南亞的佛教勝地，緬甸北部的曼德勒(又稱瓦城)素以巍峨的舊皇城、珍貴的石經院等古跡聞名于世。二戰期閑，因其重要的政治、軍事地位，亦是盟軍、日軍及入緬中國遠征軍爭奪的要塞。如今，六十年前的硝煙業已散盡，當記者在曼德勒采訪時，卻發現對那段逝去的歷史，這座城市存在著截然不同的追憶。

　　到達瓦城前，記者就從緬甸當地華人社團得知，在與曼德勒皇宮隔江相望的實階山上，有一片鮮為人知、由日本人捐資修建的佛塔與紀念碑，刻滿了二戰時日本入緬侵略軍戰死者的名錄。

　　在當地華人的帶領下，記者登上了實階山，在接近山頂的一塊平地上見到一座金光閃耀的佛塔，塔下兩名日本游客正在拍照。據介紹，該佛塔的建筑者乃當地頗有名望的一位醫生，二戰時期為入侵緬甸的日本軍隊擔任翻譯官。

　　佛塔的兩邊，分別建有兩個長、寬、高各一米左右的方碑。兩塊碑的頂部皆刻有日本軍方在緬甸的作戰地圖，碑身上則銘刻著“慰靈”、“鎮魂”等字樣及部隊番號，一旁尚有一塊待建的類似紀念碑。不遠處被一片柵欄包圍的空地上也立著六塊“緬懷碑”，皆為紀念日軍亡靈所用。

　　沿著山路往下走，記者終于看到一個基座上密密麻麻刻滿日本官兵名字的佛塔。根據周圍數個紀念碑的記載，塔上共刻有四千余人的名字，且碑文多有“浴血奮戰”、“愛國至誠”等字樣，其中一塊還記錄了日本軍隊從一九四二年至一九四五年在緬甸的作戰大事記。

　　令人驚訝的是，在佛塔旁還樹立著一座類似中國觀音大士的雕像。但與中國雕塑神態不同的是，這座觀音像不僅雙手合什，還低頭閉目，面有戚色，觀音像下面一塊巨石上同樣刻著“鎮魂”二字。

　　待到山腳下，經人指點記者來到一個較為空曠的寺廟。甫一進院一塊形狀奇特的石碑即進入眼簾，“鎮魂”二字尤為突出，碑身上除了日本軍的番號，還用中、英、緬三國文字表達了祭奠亡靈的初衷。庭院深處也有兩塊日本紀念碑，不僅記載日本陣亡戰士八百一十人，連軍馬七百六十三匹也銘刻于碑上。

　　在寺廟僧人的帶領下，記者參觀了兩層樓高的佛堂。不料在底樓佛像的蓮座前，看到一塊紀念所謂“戰歿英靈”的銘牌。而在二樓，三塊木制日式牌位被置于佛前，僧人稱正準備將其改建為更加堅固耐用的石制靈牌。

　　當有人置疑這是對佛祖的褻瀆時，一位當地人告訴記者：“更有甚者，在山上一間正封閉裝修的佛堂里，佛祖的手中竟托著一個日本侵略軍軍人的靈牌，這是對佛祖的大不敬呀！”

　　對于那些仍然健在的入緬中國遠征軍老兵來說，日本一些人粉飾歷史的行為更是不能容忍。二戰期間，為保衛緬甸免遭日軍占領，保護滇緬公路，中國軍隊應英美聯軍要求入緬對日作戰，既有仁安羌戰役這樣的大捷，也有敗走野人坡的慘烈，十萬將士有六萬人犧牲在緬甸，如今健在者瓦城尚有十余位。

　　八十五歲的曾伯琴老先生十五歲即參軍，至今還記得一九四三年從印度反攻緬甸時的激烈場景。“一位連長的手被打斷了，問營長是否可以退下，營長堅持說不可以，退就殺頭！”給營長開車的曾伯琴，離前綫也不過三百英尺，炮彈時常從頭頂呼嘯而過，“根本不知道害怕，打日本人就是戰死了也絕不后悔！”

　　曾老先生的朋友林峰，也是入緬遠征軍一員，感受過慘烈的松山戰役的他，實際是一名出生于印度的華僑。一九四二年仍在國中讀書的林峰，從廣東梅縣徒步走到韶關報名參軍抗日。日本人建在瓦城的佛塔，他“不想去看，也不想聽”，他還非常關注日本政要參拜靖國神社一事，“看他今年還去不去”，“如果要和侵華日軍打仗，我還要上戰場！”林老先生儼然豪情不減當年。

　　文質彬彬的張富麟老先生曾隸屬抗日悍將孫立人將軍麾下，一九四二年入緬的他親身經歷了仁安羌大捷。張富麟數年前就已看過日本人在瓦城建的所謂佛塔，“看了之后豈止難受，簡直氣得要駡爹駡娘！”

　　據張富麟老先生回憶，日本投降后，緬甸的密支那、臘戍等十幾處中國抗日遠征軍與日軍作戰的戰場上，曾建過十多座中國抗日遠征軍烈士紀念碑，由于種種原因，上世紀六十年代悉數被毀，只有位于東吁中學校內的一座小紀念碑因藏在角落幸運地保存下來，并于一九九七年遷址重建。二00四年，犧牲在緬甸的抗日名將戴安瀾之子戴澄東曾前去拜祭其父。

　　和曾伯琴、林峰等人一樣，張富麟老人去年九月在中國駐曼德勒總領館參加過抗日戰爭勝利六十周年紀念活動，領得一枚勛章、慰問金和禮物，但他對自己戰友紀念碑被毀至今耿耿于懷。“看看人家日本人多么仔細，找到每一位陣亡者的名字。我們更應該復建遠征軍紀念碑，記住我們每一位犧牲的將士。”

　　實際上，中國駐緬大使館也為此做過努力，東吁的紀念碑得以遷址重建就是這個努力的一部分。然而，入緬中國遠征軍后代、當地緬籍華人王玉順稱，從不敢告訴父親王之平實階山上日本佛塔一事，“怕他傷心難過。希望在父親有生之年，能告訴他入緬中國遠征軍的紀念碑都已被復建。”(完)