中國社會科學院法輪功現象綜合研究課題組馬列所分組

　　有少數共產黨員，甚至有個別的黨員領導干部，之所以迷信法輪功，上當受騙，是因為他們在理想信念上，被法輪大法的歪理邪說所誤導。以此為鑒戒，在黨員中進行理論學習和教育，就必須識破法輪大法的荒誤實質，才能堅定自己的共產主義理想信念。

　　一、“法輪大法”：荒謬的理論與荒謬的信念

　　李洪志的法輪大法的及其鼓吹者狂妄地宣稱，法輪大法“是真正的宇宙大法，是千年不遇、萬年不遇的高德大法”，“有史以來第一次科學地揭示了物質、時空及各種生命形態的奧秘”，“有史以來第一次科學地洞察了人類的過去、現在和未來”，“第一次科學地揭示人生真諦，揭示做人的真正目的”等等。這個所謂的“宇宙大法”是如何誤導人的理想信念的呢？那就是：人是神在宇宙中造出來的；人類因失德被一步步下降到地球這個“常人世界”，而地球正在面臨毀滅；法輪大法是拯救人類社會的“唯一大法”，是上天的梯子；李洪志自吹有無數的法身，不但能凈化人的身體達到無病狀態，而且能給人裝法輪，開天目，是整個人類的救世主。他鼓吹，修煉法輪大法，能使人修成佛體、金剛不壞之身，返本歸真，回到天國。因此只要跟著李洪志修煉法輪大法，就能躲過劫難，從作為“垃圾站”的地球升到宇宙中的高層次，即所謂“法輪世界”。這就是法輪大法的信念。

　　這種信念的荒謬，顯而易見。

　　首先，法輪大法的“神創論”和“末日說”純粹是封建迷信的荒誕之言，是與科學唯物主義根本對立的粗俗的唯心主義。李洪志宣稱自己揭示了物質、時空和各種生命形態的奧秘。實際上，他對此一無所知。他講的所謂“物質和意識是一性的”，一切物質粒子是由“真、善、忍”組合構成的，一切物質都是活的，有思想的，以及認為僅憑其心靈和修煉就能支配宇宙；鼓吹其擁有超自然的無限法力和神通，既能預見地球即將爆炸，又能推遲地球爆炸；鼓吹能讓人“升天”和“不死”；這些全都是神秘主義唯靈論、物活論和萬物有靈論。這種荒誕之言不過是史前時期人類蒙昧認識的再現，是毫無根據的編造，與無數客觀事實相對立。

　　其次，法輪大法及其信徒神化李洪志自己，搞救世主迷信。李洪志自稱是比如來佛高明，偉大千百萬倍的絕對“教主”，自吹有無限神通、無數法身，是最高的活著的神、佛；宣稱他是有史以來第一次也是最后一次“弘揚大法”，拯救人類，并宣稱“我要是度不了你，誰也度不了你”，把自己打扮成當今世界唯一的救世主。要信徒將其當作全能的“上帝”，以獲取群眾的盲目崇拜。其本質就是造神，把李洪志當作神，要信徒放棄個人人格和尊嚴，無條件地服從李洪志，自愿地接受李洪志的主宰、驅使和“安排人生道路”。

　　再次，法輪大法宣稱“真、善、忍”既是宇宙的所謂根本特性，又是人生的根本信條。這個表面上很動聽的信條、法則，其實，這既是主觀唯心的胡說，又是騙人的鬼話。事實上，把“真、善、忍”本體論化，說成是宇宙特性，不僅是信口雌黃，而且是造好一個圈套，誘使信徒去自投羅網，無非就是李洪志實現其騙術的伎倆而已。李洪志宣稱，在他八歲時，他的師父將“真、善、忍”三字按在他的眼角上，于是，只有他能隨時看到宇宙法則，而其他任何人都是看不到的。他宣稱，所有信徒只有信了法輪大法，尊其為萬能的“師父”，聽從他的召喚，才能真正理解并掌握所謂“真、善、忍”的宇宙法則，否則就不得救。行騙的事實，誘人致病、致殘、致死的行為和圍攻輿論機構和黨政機關的行動，已經把所謂的“真、善、忍”的虛偽性質徹底揭破。因此，所謂“真、善、忍”，實質是要人們思想行動上永遠聽命于李洪志，依附于他。因此，這不過是更具迷惑性的謊言，讓信徒們以為是找到了真理，然后心甘情愿永遠受騙。

　　最后，李洪志及其法輪大法要堅守所謂“不二法門”，要求修煉者同其他學說一刀兩斷，暴露出其爭奪信仰陣地的真面目，目的就是讓信徒放棄各種理性思維，封閉在李洪志的邪說體系之中，無法自拔。人們知道，真理是不怕爭論的，害怕爭論就不是真理。李洪志及其同伙要求信徒忠心不二，不能對法輪大法有絲毫的懷疑，獨尊法輪大法為“唯一科學”；有病不能吃藥，只能靠修煉，等待“師父”拯救，目的就是借信徒治病的希望強化個人崇拜；要求徹底放棄原有的信念，包括馬克思主義、共產主義信念，以及各種科學信念，其目的是讓整個社會都成為法輪大法的天下。這種讓人把法輪大法當作“唯一科學”，排斥其他各種信仰的做法，暴露了其害怕謊言被揭穿的脆弱心理和敵視科學的迷信本質。

　　總之，法輪大法誤導人生信念最顯著的特征就是荒謬性和欺騙性，其各種各樣的反科學說法都是為了騙人上鉤，并想誘使被騙的人死心塌地，至死不悟，被其所用。

　　二、從法輪大法信念的傳播看一些黨員共產主義信念的動搖

　　幾年來，法輪大法的炮制者和鼓吹者借助諸如“法輪大法與馬克思主義并不矛盾”，法輪大法有利于社會主義“精神文明建設”，于“社會有百利而無一害”等胡說，悄悄地對群眾進行思想浸潤，對黨員進行滲透，動搖黨員的共產主義理想信念，侵蝕社會主義思想陣地，公然與共產黨爭奪群眾。而有些黨員和干部因為對馬克思主義、共產主義發生了動搖，轉而信奉了法輪大法。

　　共產主義理想信念是馬克思恩格斯創立的科學共產主義學說廣泛傳播的成果。它講的是，資本主義由于內在的不可調和的基本矛盾，決定了它必然滅亡，社會主義、共產主義必然勝利；無產階級是資本主義制度的掘墓人，是建立社會主義制度的主力軍，共產黨是無產階級的革命先鋒隊，是無產階級革命的領導力量；在共產主義社會，社會占有全部生產資料，對社會生產實行計劃調節，在第一階段實行按勞分配，在第二階段，實行各盡所能，按需分配的原則；階級、國家都將滅亡，沒有剝削，沒有壓迫，人類將得到全面解放，每個人的全面自由的發展是一切人全面自由發展的前提，社會將形成“自由人的聯合體”。人類社會由資本主義向社會主義，并最終向共產主義的演進是一種由客觀規律決定的自然歷史過程。共產黨人的共產主義理想信念是以對社會發展規律的科學認識為依據的。

　　在革命時期，共產主義理想信念是引導工人階級和其他勞動人民參加革命，建立工農聯盟推翻舊制度的思想武器和精神支柱。在社會主義建設時期，共產主義理想信念就更是我們社會主義國家為之奮斗的最高目標，是保證共產黨長期執政的最內在、最根本的思想指南和精神動力。古人云：“水能載舟，也能覆舟�！痹诋斍埃�我國社會主義政權就是舟，人民群眾就是水，黨員的共產主義信仰和人民群眾對遠大共產主義理想的追求，是鞏固我國社會主義政權的最深的思想源泉和最堅實的理論基石。

　　根據目前我國社會主義初級階段的社會現實，堅持共產主義理想信念在思想上直接表現為：堅信馬克思主義的科學真理，堅信共產主義最終實現的歷史必然性和長遠導向。在行動上表現為：堅持馬克思主義科學體系的指導地位，堅持和擁護共產黨的領導，為建設有中國特色社會主義的共同理想而奮斗，實踐全心全意為人民服務的宗旨。這是每個共產黨員在當前改革開放，建設初級階段的社會主義時，都不能稍有動搖、懷疑的東西，是每個社會主義公民應該理解、支持，并努力追求的東西。

　　但是，共產主義理想信念在目前中國卻受到了所謂法輪大法的挑戰。從一些黨員、干部放棄了馬克思主義，轉而信奉了法輪大法，和數百萬群眾受法輪大法迷惑成為法輪功的練習者的事實，就可以看出其中有些人對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的冷淡，對共產主義信仰的毫無熱情。從一些黨員干部信了法輪大法之后，不僅不加悔改，卻反而屢屢進行諸如“法輪大法與馬克思主義不沖突”，“法輪大法有助于社會主義精神文明建設”的鼓動，就可以看出，這些黨員的馬克思主義知識的薄弱和共產主義信念的軟弱，我國社會主義思想陣地顯然已經遭到嚴重侵蝕。從某些信奉了法輪大法的黨員在受到批評之后，竟發出了要中共中央允許法輪大法的傳播的胡言亂語，就可以看出，共產主義信念在這些黨員的頭腦中早已蕩然無存了。最后，從一些黨員不聽從共產黨的指示，一些群眾疏遠共產黨而奉行法輪功組織的“指令”(經文)，公然對社會主義黨政機關進行圍攻，對馬克思主義展開公開挑戰這一行為，就可以看出，關于共產主義信念動搖和“信仰危機”的斷言決非危言聳聽。可以說，如果任由法輪大法繼續傳播，任由其誘騙群眾，蠱惑人心，后患將是無窮的。

　　一旦廣大共產黨員失去了共產主義信仰，一旦共產黨失去了人民的支持，社會主義巍巍然兮大廈之將傾！

　　三、一些黨員共產主義信念動搖的原因及堅定共產主義信念的緊迫性

　　法輪大法之所以能夠騙取一些黨員的信仰，能夠與共產黨爭奪群眾，顯然是因為共產主義思想已經失去了部分的陣地。也就是說，所謂共產主義“信仰危機”，已經不僅是一個信號，而是一個事實。因此，要克服共產主義“信仰危機”，堅定共產主義理想信念已是當務之急。

　　科學共產主義自創立以來，逐步得到越來越多工人和農民的信仰，國際共產主義事業蓬勃發展。十月革命后，科學共產主義思想傳入中國，迅速得到了先進分子的信仰，并很快爭取到廣大人民群眾的支持和接受。在共產黨的領導下，我國取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，然后通過社會主義改造，建立起社會主義社會。共產主義信念由此在中國扎下了根，成為我國社會主義制度的思想基礎，使我國社會主義建設在曲折前進中取得了偉大成就。

　　但是，共產主義信念并沒有因為中國社會主義取得了成就，特別是近20年建設有中國特色社會主義所取得舉世公認的成就，就自發地得到人民群眾越來越堅定的信仰，反而在我國出現了一定范圍和程度的，其共產主義“信仰危機”原因何在呢？

　　在國際上，由于蘇聯、東歐社會主義國家背離了馬克思列寧主義，推行了錯誤的改革，導致了資本主義復辟，造成了國際社會主義事業的極大損失，從而也使國際共產主義運動走入低谷。一時間，國際上攻擊共產主義的思潮一浪高過一浪，共產主義信念似乎失去了對世界人民的吸引力。這股思潮顯然也滲透進我國，在潛移默化中有很多人受到了迷惑。在我國社會主義建設進程中，由于五十年代過早地、過于徹底地消滅非公有制經濟，實行過度集中的計劃經濟，使我國社會主義在取得很多成就的同時，缺乏進一步發展的活力，最終使我國不得不進行社會主義改革，在改革和發展公有經濟的同時，恢復和發展私有經濟，實行市場經濟。在這樣的背景下，有些黨員，有些群眾，就誤以為社會主義道路走錯了，甚至有些人認為“社會主義是空想”，認為我國現在不應該搞社會主義。還有人認為，只要經濟發展了，生活好了，管它什么“主義”不“主義”。這就是一些黨員共產主義理想信仰發生動搖的一方面原因。

　　同時，由于我國社會主義制度仍不很完善，在社會主義市場經濟建設中，一些黨員干部利用職權，以權謀私，貪污腐化，辱沒了共產黨的聲譽，導致群眾對共產主義失去熱情。而且，在社會中相當程度上存在著的分配不公，不同社會階層和群體的收入差距過大，以至有少數人“暴富”，不少人下崗失業的事實，使一些群眾錯誤地把這些問題的原因歸于社會主義制度。這是共產主義失去魅力的又一根源。

　　還有，國外反共勢力的輿論宣傳，咄咄逼人地對社會主義思想陣地發起攻勢，而我們缺乏一貫、鮮明、及時、有效的回應，致使有不少黨員受到迷惑，對共產主義的信仰發生了失望和動搖。

　　法輪功在群眾和一些黨員中迅速傳播和蔓延，是社會上和黨內有不少對社會主義、共產主義的信念發生懷疑、動搖的突出表現。我們要使人民群眾，特別是共產黨員克服“信仰危機”，首先是要繼續堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，大力發展生產力，迅速增強綜合國力，提高人民生活水平；與此同時，還要堅持在群眾中，重點是在黨員、干部中，堅持不懈地進行馬克思主義基本理論，特別是科學的世界觀、人生觀、價值觀的教育。堅持科學，反對迷信；堅持唯物主義，反對唯心論；堅持無神論，反對有神論，這是“講學習”的題中應有之義，也是我們徹底戰勝法輪大法之歪理邪說，恢復和堅定共產主義理想信念的科學基礎。