中國有著世界上最完善的關(guān)于“禮義廉恥”的學說，我們的文人學者新聞工作者應該到歐美的報紙雜志上發(fā)表自己的觀點，呼吁全世界的道德家聯(lián)合起來，喊出一個口號——別把糟粕當文化！

　　“八大胡同”是什么地方？是剛剛被有關(guān)部門取消的一個“胡同游”景點。據(jù)說這件事情的起因是北京某地方媒體以《別把糟粕當文化》為題，質(zhì)疑“青樓景點”；接著北京另幾家很有責任感的報紙一哄而上，侃侃而談，其中有專家學者模樣的人揮斥方遒，認為“歷史的糟粕實在不值得展示和回顧。”為什么說“八大胡同”是歷史的糟粕呢？因為那里是老北京的“紅燈區(qū)”。

　　我很想知道這些道貌岸然的文化人和“哪里有新聞那里就有我們”的媒體對待“小鳳仙”的態(tài)度，她也是青樓出身，我們在講護國革命蔡鍔將軍的時候是不是應該“為大人諱”，把“小鳳仙”的出身改改，比如說改成燕京大學校什么花的？還有當年十里秦淮艷幟高張，秦淮八艷顧盼生姿，我們是不是應該呼吁今天的南京媒體和江蘇文化人行動起來，發(fā)動群眾，火燒秦淮河？

　　當然，我很快就知道了不能一概而論搞“一刀切”。我在報紙上讀到一位北京社會科學院所長的觀點，他說首先要區(qū)分“精華”和“糟粕”。按照他的標準小鳳仙和秦淮河都不屬于糟粕。為什么呢？我這里用他的直接引語——“雖然江蘇也保留了一代名妓李香君的舊居遺址，但那是因為李很有民族氣節(jié)，而不僅僅是個青樓女子，她的遺址就有另外的含義。但說到北京的‘八大胡同’，如果僅僅以妓院的形式存在過，它的保存意義就要劃問號了。”看來，做妓女也要講政治，立場堅定愛憎分明并且只有與正確的客人發(fā)生正確的關(guān)系，才有成為精華的可能，如果是糊里糊涂商女不知亡國恨，那就對不起了，統(tǒng)統(tǒng)屬于“糟粕”。尤其是“八大胡同”，里面的妓女參差不齊，有個別妓女模樣不好，從業(yè)素質(zhì)不高，居然以很低的價錢就跟勞動人民干事，像老舍小說《月牙兒》里描述的那些下層妓女，與清朝名妓賽金花比一比，差距何止一點？都是一個行當?shù)模�怎么人家就是“精華”？好好想想原因！活該人家不保留你們！

　　什么叫歷史？什么叫文化？我可不可以這樣理解——偉大的光榮的正確的就是歷史；渺小的丟人的錯誤的就不是歷史；換句話說好的就是歷史就是文化，壞的就不是歷史不是文化！由此說來，日本人修改教科書也情有可原——人家不想提嘛，人家嫌寒磣嘛！

　　我還提議，有關(guān)專家認真讀讀唐詩宋詞，凡是有出沒青樓楚館嫌疑的詩人文人，一概打個問號。你以為“楊柳岸，曉風殘月……執(zhí)手相看淚眼”是跟良家婦女呀？當然，我還認為如果我們的專家學者媒體中人有國際影響力的話，最好跟法國的同行說說，讓他們趕緊行動起來，把紅磨坊關(guān)掉。你說紅磨坊是什么地方？康康舞是什么舞？那是普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗以后，一些舞女在法國小酒館里表演的大腿舞。當時英國人稱這種舞為“康康舞”，認為它放蕩下流，禁止在英國演出。但是法國人喜歡，他們后來在巴黎的紅磨坊整夜整夜無休無止地上演。據(jù)說，在二次大戰(zhàn)德軍占領(lǐng)法國期間，國難當頭，紅磨坊依然歌舞升平。戰(zhàn)后，因為這段不光彩的歷史，紅磨坊一度受到嚴厲批評。

　　但是，如今呢？紅磨坊已成為一家大型的歌舞表演廳，是巴黎的一個旅游景點。每年有成千上萬的旅游者來到這里，紅磨坊在法國人眼里，已經(jīng)是一個藝術(shù)圣地。我覺得中國的有關(guān)人士不但應該“胸懷祖國”——在關(guān)了自己家的青樓以后，還應該“放眼世界”——去啟蒙法國知識分子或者法國有新聞敏感性的記者，真的不應該讓紅磨坊再這么火下去了，法國不覺得紅磨坊給他們丟人嗎？當然，我們有識之士要干的事情還很多呢！聽說最近好萊塢拍了一部叫《紅磨坊》的電影，在倫敦首映的時候，英國查爾斯王子居然欣然出席并對影片中的“康康舞”產(chǎn)生了濃厚興趣。怎么能這樣不顧皇家體面呢？我還建議在聯(lián)合國成立一個世界文化遺址鑒定中心，凡是被鑒定中心列為糟粕的，一律格殺勿論，就地拆除。相信要拆除的多了去了。(中國新聞周刊)

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