中國有著世界上最完善的關于“禮義廉恥”的學說，我們的文人學者新聞工作者應該到歐美的報紙雜志上發表自己的觀點，呼吁全世界的道德家聯合起來，喊出一個口號——別把糟粕當文化！

　　“八大胡同”是什么地方？是剛剛被有關部門取消的一個“胡同游”景點。據說這件事情的起因是北京某地方媒體以《別把糟粕當文化》為題，質疑“青樓景點”；接著北京另幾家很有責任感的報紙一哄而上，侃侃而談，其中有專家學者模樣的人揮斥方遒，認為“歷史的糟粕實在不值得展示和回顧。”為什么說“八大胡同”是歷史的糟粕呢？因為那里是老北京的“紅燈區”。

　　我很想知道這些道貌岸然的文化人和“哪里有新聞那里就有我們”的媒體對待“小鳳仙”的態度，她也是青樓出身，我們在講護國革命蔡鍔將軍的時候是不是應該“為大人諱”，把“小鳳仙”的出身改改，比如說改成燕京大學校什么花的？還有當年十里秦淮艷幟高張，秦淮八艷顧盼生姿，我們是不是應該呼吁今天的南京媒體和江蘇文化人行動起來，發動群眾，火燒秦淮河？

　　當然，我很快就知道了不能一概而論搞“一刀切”。我在報紙上讀到一位北京社會科學院所長的觀點，他說首先要區分“精華”和“糟粕”。按照他的標準小鳳仙和秦淮河都不屬于糟粕。為什么呢？我這里用他的直接引語——“雖然江蘇也保留了一代名妓李香君的舊居遺址，但那是因為李很有民族氣節，而不僅僅是個青樓女子，她的遺址就有另外的含義。但說到北京的‘八大胡同’，如果僅僅以妓院的形式存在過，它的保存意義就要劃問號了。”看來，做妓女也要講政治，立場堅定愛憎分明并且只有與正確的客人發生正確的關系，才有成為精華的可能，如果是糊里糊涂商女不知亡國恨，那就對不起了，統統屬于“糟粕”。尤其是“八大胡同”，里面的妓女參差不齊，有個別妓女模樣不好，從業素質不高，居然以很低的價錢就跟勞動人民干事，像老舍小說《月牙兒》里描述的那些下層妓女，與清朝名妓賽金花比一比，差距何止一點？都是一個行當的，怎么人家就是“精華”？好好想想原因！活該人家不保留你們！

　　什么叫歷史？什么叫文化？我可不可以這樣理解——偉大的光榮的正確的就是歷史；渺小的丟人的錯誤的就不是歷史；換句話說好的就是歷史就是文化，壞的就不是歷史不是文化！由此說來，日本人修改教科書也情有可原——人家不想提嘛，人家嫌寒磣嘛！

　　我還提議，有關專家認真讀讀唐詩宋詞，凡是有出沒青樓楚館嫌疑的詩人文人，一概打個問號。你以為“楊柳岸，曉風殘月……執手相看淚眼”是跟良家婦女呀？當然，我還認為如果我們的專家學者媒體中人有國際影響力的話，最好跟法國的同行說說，讓他們趕緊行動起來，把紅磨坊關掉。你說紅磨坊是什么地方？康康舞是什么舞？那是普法戰爭法國戰敗以后，一些舞女在法國小酒館里表演的大腿舞。當時英國人稱這種舞為“康康舞”，認為它放蕩下流，禁止在英國演出。但是法國人喜歡，他們后來在巴黎的紅磨坊整夜整夜無休無止地上演。據說，在二次大戰德軍占領法國期間，國難當頭，紅磨坊依然歌舞升平。戰后，因為這段不光彩的歷史，紅磨坊一度受到嚴厲批評。

　　但是，如今呢？紅磨坊已成為一家大型的歌舞表演廳，是巴黎的一個旅游景點。每年有成千上萬的旅游者來到這里，紅磨坊在法國人眼里，已經是一個藝術圣地。我覺得中國的有關人士不但應該“胸懷祖國”——在關了自己家的青樓以后，還應該“放眼世界”——去啟蒙法國知識分子或者法國有新聞敏感性的記者，真的不應該讓紅磨坊再這么火下去了，法國不覺得紅磨坊給他們丟人嗎？當然，我們有識之士要干的事情還很多呢！聽說最近好萊塢拍了一部叫《紅磨坊》的電影，在倫敦首映的時候，英國查爾斯王子居然欣然出席并對影片中的“康康舞”產生了濃厚興趣。怎么能這樣不顧皇家體面呢？我還建議在聯合國成立一個世界文化遺址鑒定中心，凡是被鑒定中心列為糟粕的，一律格殺勿論，就地拆除。相信要拆除的多了去了。(中國新聞周刊)

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