布朗山里萬象新

作者 晉群 徐玉長

現有８萬多人口的布朗族主要聚居于云南西雙版納州勐海縣的山區，而其中最具代表性的聚居地則是布朗山。通往西雙版納著名邊境旅游小鎮打洛的昆洛公路穿過布朗山北部，沿這條公路從勐�？h城向西南行進３０多公里，就來到進山路上的第一個布朗族村寨棗曼果。在曼果村口的幾棵大榕樹下，裝著雞棕菌、牛肝菌、青頭菌、干巴菌、甜竹筍等各種山珍的籃子、盆子在路邊一字排開。幾十位布朗族男女老少村民守望著公路，一旦有大小車輛經過，他們便站起來，雙手高高舉起那些城里人難得一見的山珍，圍上去熱情推銷。賣的是山貨，交易方式也很原始，但土生土長于布朗山、曾在布朗山鄉任鄉長近１０年的老鄉長巖溫南卻說：“這個初級市場在我們布朗山封閉的歷史上并不簡單，它反映了我們布朗人開放意識的初步形成�！�

布朗山上原始森林遮天蔽日，藤蔓、灌木叢生。布朗族千百年來就一直居住在這樣的深山老林里，幾乎不與外界交往。巖溫南不會忘記，３０多年前，進布朗山的第一條公路剛修筑時，一些離路近的布朗群眾就忙著把家搬走，長期封閉的生活使他們一時難以接受通往山外的公路。但大山畢竟沒能擋住現代開放意識的滲入。原住深山的布朗族人如今正紛紛搬遷至公路附近，建起許多路邊新寨。人們不僅搞起了“路邊交易”，一些村寨還在政府扶持下建起了商品牛羊養殖基地、蔬菜和甘蔗種植基地，部分布朗人買車跑起了運輸，新一代布朗商人還把山珍特產生意做到了省外。

布朗族三代住房的變遷，更把這個民族在新中國日漸繁榮的發展歷程展露無遺。布朗族傳統的“干欄”式竹樓以竹子和茅草為材料，樓下四圍無遮攔，用來關養牲口、堆放雜物，樓上用竹籬笆做圍墻，樓室中央設火塘，一家人做飯、待客、休息等所有家居活動都在這里進行。這就是布朗族的第一代住房，極其簡陋。如今，這種竹樓已十分罕見，在曼果寨的５７戶人家中，只有老村長巖相家還保存著一座竹樓，但也只是用來專門堆放雜物。

木樓是布朗山上的第二代住房。這種木樓用瓦片蓋頂，室內安裝板壁將堂屋與臥室隔開，還用上了床。與傳統的竹樓不同，木樓更為牢固耐用。布朗村寨民居從竹樓到木樓的演變，發生于７０年代末和８０年代初，那是實行聯產承包責任制后生產生活進一步發展的結果。到了９０年代，布朗族的住房開始向第三代演變，磚瓦樓房不斷崛起。這種樓房保留了竹樓的建筑風格，又吸收了漢族乃至西方建筑藝術的精華，內部不僅分設有堂屋、臥室、灶房，有的人家還專門設置了廁所和浴室。此外，沙發、電視、收錄機、冰箱等已取代了過去單調的火塘。

布朗山村教育的飛速發展讓人們看到了這個民族更加美好的前景。

布朗族信仰佛教，按過去的習慣，男孩子到八九歲都必須進佛寺當和尚，幾年后再還俗回家。直到解放初，布朗山的村村寨寨都有佛寺，卻沒有學�！，F在，現代初級教學體系已經在布朗山形成。新學期開學之際，記者在山寨里雖見到不少身披黃袈裟的小和尚，但見到更多的還是身背書包的讀書郎。

據了解，布朗山歷屆鄉政府為發展教育事業作了很多努力，鄉里每年把有限的財力和物力都首先用于保障教育，鄉干部像一些地方掛鉤抓扶貧一樣掛鉤抓教育，如今學校基本都由最初的茅草房改建成了磚瓦房。兩年前考上云南民族學院的玉應南是布朗山第一位女大學生。由于家境困難，鄉政府幫助她解決了所有學雜費，每月還給她１５０元基本生活費。玉應南每個學期都給鄉黨委寫信報告自己的學習成績，表示畢業后一定要回到家鄉建設布朗山。密林覆蓋的布朗山寧靜如世外桃源，群山的阻隔使這份寧靜延續了千百年，但是現代文明已在悄悄改變著這座大山。（完）