近日，多家媒體刊發(fā)了某國際投行關(guān)于今年中國奢侈品消費(fèi)額將從去年的30億美元激增到50億美元的消息；此前，還有媒體引述國外機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)道說，目前中國奢侈品消費(fèi)已占全球市場(chǎng)的二成五，首次超過美國成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國。相關(guān)報(bào)道沒有披露具體哪類商品、哪些品牌被統(tǒng)計(jì)為奢侈品，所以這些數(shù)據(jù)只是一家之言，不必深究。但是許多國人前所未聞的世界頂級(jí)名車、名表、名牌服飾、名牌化妝品正快步進(jìn)入中國市場(chǎng)；中國人自己也打造出“天價(jià)煙酒”、“天價(jià)月餅”都是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　筆者認(rèn)為，經(jīng)過幾十年艱苦奮斗，中國人總體上終于過上了小康生活，有資格，也應(yīng)該追求享受型消費(fèi)了。這一方面能促進(jìn)人的發(fā)展，另一方面也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的新動(dòng)力。但是享受型消費(fèi)不等同于奢侈品的消費(fèi)。在理論上，奢侈品被定義為“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”。從對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響說，和抽大煙之類的只有百害而無一利的消費(fèi)不同，奢侈品消費(fèi)不是一無是處，所以不能明令禁止。但以中國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，奢侈品消費(fèi)增長過快，占用過多資源，對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的弊端也是顯然易見的。僅從經(jīng)濟(jì)方面看，中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待升級(jí)換代，而升級(jí)換代所需的研發(fā)投入不足；許多城市中，與流光溢彩的中心區(qū)一街之隔的地方因?yàn)楣�共設(shè)施投入不足，仍沒改變“臟、亂、差”的面貌。所以，中國應(yīng)該對(duì)奢侈品消費(fèi)有所節(jié)制，把更多資源引導(dǎo)到研發(fā)、社會(huì)公共設(shè)施投入等更能促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展方面上來。

　　據(jù)有關(guān)報(bào)道分析，中國奢侈品的消費(fèi)者主要包括少數(shù)官員、企業(yè)主和追求名牌的年輕“白領(lǐng)”人士。針對(duì)這不同人群，約束奢侈品消費(fèi)的措施應(yīng)該有所不同。

　　日前，被媒體曝光的那位公開場(chǎng)合抽“天價(jià)香煙”，佩戴名牌手表的某地方政府官員因貪污受賄獲刑。筆者認(rèn)為，即使這位官員不貪不腐，在公開場(chǎng)合展示的天價(jià)煙、名牌表完全是靠親友饋贈(zèng)，丟了官也完全是咎由自取。既然選擇了從政為官的道路，官員個(gè)人的言行必須維護(hù)政府的形象，這是現(xiàn)代政治的基本常識(shí)。對(duì)于各級(jí)官員，應(yīng)該制定具體條例，明令要求時(shí)時(shí)處處保持“兩個(gè)務(wù)必”(務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng))的作風(fēng)，尤其在公務(wù)活動(dòng)中不準(zhǔn)使用奢侈消費(fèi)品。官員崇尚奢華而招致災(zāi)禍的古訓(xùn)實(shí)在太多太多了，“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。

　　約束那些平日節(jié)衣縮食，為求名牌而一擲千金的“月光族”、“啃老族”白領(lǐng)們的奢侈品消費(fèi)，主要靠引導(dǎo)教化。這方面，媒體責(zé)無旁貸。奢侈品的推廣在很大程度上靠的是下大本錢，利用媒體進(jìn)行宣傳，而且往往不是生硬的廣告，而是借倡導(dǎo)“時(shí)尚”、“品味”之名，對(duì)年輕人施加潛移默化的影響。這不犯法，不能明令取締，只能靠媒體從業(yè)人員出于道德良心，把自己的媒體當(dāng)做社會(huì)公器，自覺向年輕人灌輸文明進(jìn)步的生活觀念。尤其主流媒體，如果一面作為黨和人民的耳目喉舌，宣傳艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，一面宣傳推廣那些并不適宜中國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的奢侈品消費(fèi)，則應(yīng)該受到有關(guān)紀(jì)律的硬性約束。

　　應(yīng)該說，目前中國奢侈品消費(fèi)的主要群體還是先富起來的企業(yè)家們。他們中，不少人當(dāng)初文化教養(yǎng)不高，社會(huì)地位低下，胼手胝足創(chuàng)業(yè)發(fā)家后，想通過炫耀性地消費(fèi)奢侈品，提高自己的形象和社會(huì)地位。這情有可原，但理性不足。對(duì)這些人，一方面要?jiǎng)又�以情，引�?dǎo)他們通過把更多財(cái)富投入社會(huì)公益和慈善事業(yè)，從而提升個(gè)人形象和社會(huì)地位。生硬地進(jìn)行“艱苦樸素美德”的宣傳教育，可能不起什么作用。另一方面也要誘之以利，為他們創(chuàng)造更多的投資獲利機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們將更多利潤投入到更高層次的擴(kuò)大再生產(chǎn)過程。同時(shí)，進(jìn)一步完善財(cái)務(wù)、稅收管理制度，嚴(yán)格限制企業(yè)主將個(gè)人奢侈品消費(fèi)支出攤?cè)肫髽I(yè)生產(chǎn)成本。

　　至于利用非法、甚至犯罪所得進(jìn)行奢侈品消費(fèi)的行為，只能是對(duì)其繩之以法了。(陳曉彬)