最難忘的是一次在家鄉與兒時同伴的重逢，他的同學牽著孩子到家里做客，面對在外面發了大財的有錢人，仍然在鄉下為五斗米勞碌的同學只有一臉的謙恭與拘束，全然沒有兒時的親熱。只是說到年純收入有2000多元時，臉上才現出興奮的神情，江煒感到一陣酸澀，他的眼前浮現出魯迅作品《故鄉》里與中年潤土重逢的畫面……

　　他隱隱感到了責任。在一次太湖之濱的聚會上，面對水天一色，江煒卻無心于良辰美景，他對幾位投資界的朋友談起了自己的心愿，成立一個慈善基金，捐建貧困地區的學校，“看到那些孩子，我感到很不舒服，覺得有義務來做些回報社會的事。”

　　幾位朋友立即響應，“將來我們老了，說起做股票坐莊賺多少錢都沒有這個事有意義！”

　　江煒他們決定從各自公司收益中拿出3%成立基金，再投資股市，以獲得的收益來捐建學校，從江煒的家鄉江西，也就是長征的起點做起，沿著長征路，一路捐過去。

　　最大的快樂：積累財富做慈善

　　“有了錢不能改變死亡這個結果，但可以改變過程。”

　　被財富改變了過程的江煒，也在用財富改變著一些人的命運。財富之于人生幸福的意義，江煒比常人有更豐富而深刻的感悟。

　　“中國人是窮怕了，所以股市熱，做股票收益比較快，賺了錢，脫離了生存階段，就可以做自己想做的事情，現在最想做的就是慈善事業。當整個社會都有了錢后，也才能談別的。”

　　“有錢并不一定就會拜金，素質好的人只會把事業推得越來越大。有了錢也不等于就有了一切，道德修養、親情、家庭、人際關系都是錢買不到的。”

　　“我現在最大的快樂是積累更大的財富，做慈善。”(何姍　陳志杰)

　　編輯手記

　　什么是幸福？財富對于幸福有多大的意義？

　　幸福之于下崗工人容超飛是在股市里找回了成就感；幸福之于保姆小鄧是擁有麗江花園的房子；幸福之于推銷員小于是賺夠千萬創辦實業；幸福之于“80后”的鄒兵是30歲前賺夠千萬并最終擁有像巴菲特那樣的公司；幸福之于李艷妮是從小城市的一名小職員變成京城里的一名企業家。

　　這一切都因為股市，因為在股市中積累的財富。所以說，經濟條件的權利是追求幸福權利的一部分。

　　物質欲求的滿足，自我價值的實現，心靈的自由安寧，這些都是多數人所追求的幸福。但對于江煒，幸福人生有更豐富博大的內涵，幸福先是有房有車，然后是創辦投資公司，現在是辦慈善捐建學校，最后一點，江煒視之為最快樂的事。

　　江煒可以說是先富起來的中國人的一個典范，不僅擁有物質生活的安逸，而且享有精神的自由與富足；不僅體貼一己之安樂，而且普施社會關懷。

　　這幾乎與哲學家們推崇的幸福標準趨于一致——幸福是諸善的總和：財富、健康、享樂、愛心、和平、公正、智慧。幸福是最終或至高的善。現實世界中是否存在至善？

　　“有了錢不能改變死亡這個結果，但可以改變過程。”江煒這番對人生的感悟讓人想起了《圣經》里的一節經文：

　　“日光之下，并無新事。”(傳道書1：9)

　　最終或至高的善，極致的幸福，乃在信仰的彼岸。(何姍）

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