中新網6月25日電 美國《僑報》6月25日發(fā)表中國時評文章《中國需要蓋茨精神》指出，在蓋茨“裸捐”的事實面前，中國的富豪需要自省財富觀念，中國的慈善文化更需自省法律規(guī)制。也許某一天會有個中國的“蓋茨”把所有財產捐出來，但這需要健全的社會保障體系，更需要完善的基金管理機制，現在看來，似乎還有很長的路要走。

　　文章摘錄如下：

　　兩天后(27日)，微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨將隱退，隨后他將把自己的580億美元財產，全數捐給名下慈善基金“比爾及梅琳達·蓋茨基金會”，一分一毫也不會留給自己子女。這一消息立即被中國國內各大媒體紛紛刊載，引來熱議不斷。

　　有意思的是，這位美國財富巨人的慈善壯舉在本土的轟動相對較小——西方富豪在功成名就后，在臨終前捐出自己的財富已不是什么新聞，且這種“取之社會，用之社會”的傳統(tǒng)正被一代代富豪用實際行動續(xù)寫和傳承，在西方社會已是習以為常。

　　馬克斯·韋伯在新教倫理基礎之上的財富倫理認為，財富源于上帝，企業(yè)家或富豪只是替上帝保管財富。因此，就有了比爾·蓋茨、巴菲特、老福特、洛克菲勒、卡耐基等等一系列慈善英雄，成為這個全球經濟發(fā)展時代的企業(yè)道德象征。

　　這本來不是什么東西方文化差異——中國古代先賢孟子就有“達則兼濟天下”的箴言，中國人也不缺少慈善的文化傳統(tǒng)，但如今的富人普遍缺失這種將巨額財富回報社會的慈善文化和心理認同。有道是，連道德感都下降，濟世傳統(tǒng)早被遺忘豈非正常？

　　當代中國的富豪，掙錢多是為光宗耀祖、出人頭地，而非普濟眾生，更多的是以代際轉移的方式繼承財富，中國遺產稅的缺失，讓他們毫無顧忌地把財富一代代地留與子女享用，卻很少考慮捐贈回饋社會——這或許是原始積累階段的必然特征。

　　眼下在汶川大地震的抗震救災中，還有富人為到底該捐款多少而斤斤計較，中國民眾也毫不客氣地用口水或掌聲回應。如今，美國人蓋茨在大洋彼岸用自己的言行作了上佳的示范。中國企業(yè)家需要這種精神，倒并不一定是捐出全部財產。

　　在蓋茨“裸捐”的事實面前，中國的富豪需要自省財富觀念，中國的慈善文化更需自省法律規(guī)制。也許某一天會有個中國的“蓋茨”把所有財產捐出來，但這需要健全的社會保障體系，更需要完善的基金管理機制，現在看來，似乎還有很長的路要走。

　　但應該看到，中國改革開放三十年間，人們積累了無數財富，汶川大地震的災難，給了中國富豪“表現”的機會。也許，以汶川救災為契機，中國的財富倫理將重新改寫。(鐘海之)