曲藝何時(shí)復(fù)興？姜昆:要重視基層觀眾和國(guó)際舞臺(tái)

　　7月7日—8日，加拿大多倫多維多利亞女皇劇院華幕初啟，觀眾便走進(jìn)了笑的藝術(shù)世界。中國(guó)幽默藝術(shù)首次受邀加拿大主流社會(huì)，西方媒體給予高度評(píng)價(jià)：在中加關(guān)系躍上新臺(tái)階的重要節(jié)點(diǎn)，將中國(guó)式歡笑灑向世界。

　　中國(guó)團(tuán)隊(duì)“熱逢此時(shí)”

　　將世界的笑引入中國(guó)，將中國(guó)的笑灑向世界

　　7月7日—8日，加拿大多倫多維多利亞女皇劇院華幕初啟，觀眾便走進(jìn)了笑的藝術(shù)世界，兩場(chǎng)充滿中國(guó)元素的節(jié)目讓多倫多人笑翻了天。

　　著名相聲表演藝術(shù)家姜昆率領(lǐng)中國(guó)喜劇演出團(tuán)，應(yīng)加拿大國(guó)際幽默藝術(shù)節(jié)的邀請(qǐng)前來加盟，這是中國(guó)幽默藝術(shù)首次進(jìn)入西方主流社會(huì)。北美地區(qū)英文報(bào)紙《環(huán)球郵報(bào)》對(duì)中國(guó)喜劇演出團(tuán)進(jìn)行了長(zhǎng)篇報(bào)道，《北美在線》、《星星生活》等當(dāng)?shù)孛襟w對(duì)中國(guó)式喜劇和幽默給予高度評(píng)價(jià)：“就在人們對(duì)多倫多酷熱的感受快要改寫歷史之時(shí)，又一股‘熱浪’撲面而至——這就是人們?cè)缫严＜脚c盼望的中國(guó)喜劇演出團(tuán)，他們帶來的兩場(chǎng)演出可謂‘熱逢此時(shí)’。”

　　節(jié)目不僅有原汁原味的中國(guó)少數(shù)民族歌舞、彈唱，如阿爾法活力四射的歌舞，帕麗達(dá)·哈比亞西及葉爾泰·哈布德開的哈薩克冬不拉彈唱；也有焦建東、石磊超乎想象、千變?nèi)f化的手影戲，青年魔術(shù)師李蘇陽精彩絢麗的魔術(shù)，還有雙胞胎滑稽笑星劉全和、劉全利兄弟令人忍俊不禁的幽默啞劇。當(dāng)然，更少不了中國(guó)的“脫口秀”——相聲表演，姜昆、師盛杰、石富寬、戴志誠(chéng)四位藝術(shù)家的相聲節(jié)目講述了語言的學(xué)習(xí)與溝通中的種種樂事，他們的表演妙在老到無痕、自然天成，包袱好似信手拈來，展現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)功底。

　　“中加關(guān)系需要笑的時(shí)候，來了中國(guó)的笑星，不能不令人感慨與欣喜。”加拿大安大略省旅游及文化部部長(zhǎng)陳國(guó)治是從香港移居多倫多的華裔，遠(yuǎn)道而來的中國(guó)藝術(shù)家令他備感親切：“能在這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家見到中國(guó)最大眾、最具有親和力的幽默藝術(shù)，我感到非常驕傲。”“姜昆顯然是來對(duì)了！”加拿大媒體感慨：“2010年是加中關(guān)系躍上新臺(tái)階的重要年份，6月底，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤對(duì)加拿大進(jìn)行正式友好訪問，并在多倫多出席了G20峰會(huì)，同時(shí)簽署了包括ADS等多項(xiàng)合作協(xié)議，讓兩國(guó)的合作前景明朗而陽光。”

　　“快樂是人類共同的追求，它能夠跨越語言的障礙，跨越文化的隔膜。我們的理想是，將世界的笑引入中國(guó)，將中國(guó)的笑灑向世界。”中國(guó)曲藝首次受邀西方主流社會(huì)，讓姜昆很是振奮，“幽默藝術(shù)是世界各國(guó)的共同財(cái)富，中國(guó)應(yīng)通過各種交流把東方文化的幽默藝術(shù)介紹給世界，同時(shí)吸收世界其他地區(qū)文化中的幽默藝術(shù)。實(shí)踐證明，我們已經(jīng)邁出了成功的一步。”

　　中國(guó)曲藝期待復(fù)興

　　現(xiàn)存400余種曲藝曲種堪稱中國(guó)文明的活化石

　　新世紀(jì)元年，姜昆出任中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)。“當(dāng)時(shí)藝研院還在北京什剎海西側(cè)的恭王府，這座前清的王府從格局上看依稀還能顯露昔日的威嚴(yán)，然而當(dāng)你走近的時(shí)候，你會(huì)看到每一處都透著滄桑的印跡，有歷史的創(chuàng)傷，也有現(xiàn)實(shí)的無奈。庭院破舊，花木凋零。”姜昆說。他坐在只能容下一桌三椅的所長(zhǎng)辦公室，黯然神傷：“這里不也是傳統(tǒng)曲藝的一幅縮影嗎？”

　　那幾年，是中國(guó)曲藝最低落的時(shí)期。曲藝在20世紀(jì)七八十年代走向高峰，特別是綿里藏針、諷喻時(shí)弊的相聲藝術(shù)。但是，進(jìn)入90年代，隨著社會(huì)文化環(huán)境走向開放、寬容和多元，全球化、現(xiàn)代化、信息化浪潮讓這一文化傳統(tǒng)飽受沖擊，曲藝卻跌入低谷。觀眾分流、演員轉(zhuǎn)行的事情頻頻發(fā)生。曲藝創(chuàng)作因循守舊，缺乏原創(chuàng)，或者似曾相識(shí)，或者老腔老調(diào)。特別是相聲，一上臺(tái)還是過去那幾句，觀眾都聽煩了，以至于“任憑你說破嘴皮，觀眾就是不樂”。曲藝不興，何談?dòng)哪�、何談歡樂？20世紀(jì)90年代中期，他數(shù)度赴山東胡集書會(huì)和河南馬街書會(huì)考察民間曲藝發(fā)展?fàn)顩r，那場(chǎng)景令他至今難忘。“廣袤的原野就是幽默藝術(shù)的廣闊舞臺(tái)，一塊看不見邊的黃土地上，云集了幾百攤來自四面八方的民間曲藝藝人。觀眾就是面朝黃土背朝天的普通百姓，一來就是十?dāng)?shù)萬人，河南墜子、三弦書、河南大鼓書、山東琴書、湖北漁鼓……一應(yīng)俱全。但聞琴聲此起彼伏，喝彩接連不斷，藝人說唱的余腔余韻在藍(lán)天白云之間回蕩。面對(duì)人海般的書會(huì)，我深切地感受到，我聽到的是天籟之音，是中國(guó)老百姓的心靈對(duì)話。”

　　曲藝是中國(guó)“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式。曲藝在我國(guó)有著悠久的歷史，堪稱中華民族最古老的藝術(shù)形式。在流傳過程中曾產(chǎn)生數(shù)千種曲藝樣式，它們堪稱中國(guó)文明的刻本與化石。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至今活在中國(guó)民間的各族曲藝曲種約有400個(gè)左右，頑強(qiáng)地存活于廣闊生活的土壤之中。

　　“曲藝來源于生活繁榮于生活。我們的老祖宗一邊干活的時(shí)候，就一邊創(chuàng)造說唱藝術(shù)。”姜昆舉例說，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮。”“后人管它叫詩，誰知道，當(dāng)時(shí)興許人家自己叫‘快板’呢？不論哪種藝術(shù)形式，都有著一個(gè)共同的祖先——生活。”他認(rèn)為，曲藝低迷的原因一方面是小品等新的藝術(shù)樣式，電視、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的分流，更重要的原因則是在創(chuàng)作上。“從內(nèi)容看，批評(píng)精神缺位，諷刺藝術(shù)與我們漸行漸遠(yuǎn)；從語言講，在新語言、新語境中，我們的創(chuàng)作做不到‘語不驚人死不休’，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神。”內(nèi)容蒼白無力，語言陳舊乏味，形式必然無所附依。

　　“中國(guó)曲藝何時(shí)復(fù)興？”姜昆經(jīng)常自問，“叩問心扉，心里翻江倒海；伏案沉思，腦袋隱隱作痛。”令人欣慰的是，這些年來，在不斷的探索中，姜昆發(fā)現(xiàn)，在兩個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的地方有兩個(gè)曾被忽視的認(rèn)知群體，“一個(gè)是基層觀眾，一個(gè)是國(guó)際舞臺(tái)”。中國(guó)文聯(lián)每年開展數(shù)百場(chǎng)“送歡樂下基層”活動(dòng)，將藝術(shù)送到那些如饑似渴的觀眾中間，“回溯中國(guó)曲藝的發(fā)展歷史，我們必須記住，廣大觀眾才是創(chuàng)造和鑒賞藝術(shù)的主體，曲藝的輝煌必須體現(xiàn)在為觀眾服務(wù)、受觀眾欣賞與喜愛這個(gè)突出特點(diǎn)上來。”曲藝一直是站在中國(guó)文化走出去最前列的藝術(shù)樣式，“就說這段時(shí)間，5月29日，法國(guó)邀請(qǐng)中國(guó)21個(gè)曲藝節(jié)目參加‘盧浮金杯’比賽，60名老中青藝人首次到國(guó)際賽場(chǎng)展現(xiàn)中國(guó)曲藝風(fēng)貌；6月28日，百人相聲大會(huì)在上海世博會(huì)推出。曲藝是中國(guó)文化中最古老、最民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明土壤中生發(fā)出來的藝術(shù)樣式，我們有責(zé)任、有義務(wù)將這一藝術(shù)傳統(tǒng)傳承下去。”

　　從“我要來”到“要我來”

　　笑聲的背后是中國(guó)的發(fā)展與自信

　　“7年前是‘我要來’，7年后是‘要我來’。”站在伊麗莎白女皇劇院的舞臺(tái)上，姜昆如是說。

　　1978年，世界幽默大師鮑勃·霍普訪問中國(guó)。站在天安門廣場(chǎng)上，他亦喜亦悲：“在世界人口最多的國(guó)家，卻沒有一個(gè)人認(rèn)識(shí)我。”這件事令姜昆非常感慨，閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)一度與整個(gè)世界隔離。“鮑勃·霍普的悲傷其實(shí)何嘗不是中華民族的悲傷？那時(shí)候，中國(guó)不知道世界，世界也不知道中國(guó)。”姜昆說，“今天，令人欣慰的是，中國(guó)敞開胸懷擁抱世界，世界也正以期待的目光注視中國(guó)。”

　　1994年，姜昆以訪問學(xué)者的身份來到加拿大，師從多倫多大學(xué)教授石清照教授學(xué)習(xí)民間文化理論，恰逢加拿大國(guó)際幽默藝術(shù)節(jié)開幕，節(jié)日的歡樂和藝術(shù)氛圍給他留下了深刻的印象。“遺憾的是，中國(guó)的曲藝藝術(shù)家，從沒在這里出現(xiàn)過。”2003年，姜昆應(yīng)邀參加國(guó)際幽默藝術(shù)節(jié)開幕式，此時(shí)便萌生了將中國(guó)曲藝中的幽默藝術(shù)介紹給世界的念頭，他向當(dāng)時(shí)組委會(huì)負(fù)責(zé)人克利斯托斯提出：希望加中兩國(guó)幽默藝術(shù)界今后能有更多的交流與合作。因?yàn)橹袊?guó)的幽默藝術(shù)十分豐富，而且有自己的特色，如變臉、皮影、相聲、小品、啞劇等藝術(shù)形式不僅深受加拿大眾多華人喜愛，而且也一定會(huì)被當(dāng)?shù)仄渌�族裔的觀眾所接受。克里斯托斯當(dāng)場(chǎng)表示，姜昆作為中國(guó)的著名喜劇藝術(shù)家參加加拿大國(guó)際幽默藝術(shù)節(jié)是加中幽默藝術(shù)交流的一個(gè)開端，希望姜昆能為促進(jìn)兩國(guó)的幽默藝術(shù)交流發(fā)揮橋梁作用。沒想到，這個(gè)理想從一句承諾走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，竟然用了7個(gè)年頭。

　　“說句老實(shí)話，在此次接洽中國(guó)藝術(shù)家加盟國(guó)際藝術(shù)節(jié)之前，我對(duì)中國(guó)文化的了解幾乎是一片空白。”加拿大國(guó)際藝術(shù)節(jié)組委會(huì)負(fù)責(zé)人史蒂芬·切爾皮特坦誠(chéng)地說。就像許多外國(guó)人一樣，他心目中的中國(guó)和中國(guó)人幾乎還是保守、內(nèi)斂、羸弱、被動(dòng)的形象，而這次，詼諧幽默的中國(guó)藝術(shù)讓他看到了中國(guó)文化開朗、主動(dòng)、奮發(fā)、昂揚(yáng)的另一面。“30年前，中國(guó)打開大門，向世界真誠(chéng)地敞開心胸，這些年不斷地有中國(guó)藝術(shù)走進(jìn)加拿大的生活。”然而，他對(duì)于這些演出一直無緣顧及。這次，作為加拿大國(guó)際幽默藝術(shù)節(jié)的組織者，他完整地接觸到中國(guó)文化。“我完全被征服了！在那些從心靈深處爆發(fā)的笑聲背后，我看到了中國(guó)的歷史，中國(guó)的自信，中國(guó)文化面對(duì)世界的友好姿態(tài)，看到了中國(guó)未來的力量。”

　　“中國(guó)人走出國(guó)門的機(jī)會(huì)多了，應(yīng)當(dāng)注重把中國(guó)優(yōu)秀的民族文化介紹給西方社會(huì)，讓他們通過對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)來進(jìn)一步了解中國(guó)。”劉全和、劉全利說，這對(duì)雙胞胎兄弟是中國(guó)目前唯一獲得世界幽默滑稽藝術(shù)大獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)——金小丑獎(jiǎng)的藝術(shù)家。

　　愛德華·約翰斯投資證券公司投資顧問楊靜在工作之外還有另外一個(gè)身份——加拿大中國(guó)專業(yè)人士協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。作為加拿大最大的中國(guó)專業(yè)社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，她對(duì)于中國(guó)幽默藝術(shù)第一次走進(jìn)西方主流社會(huì)則有著更深的感慨：“中國(guó)曲藝應(yīng)該超越民間交往，走到政府間交流與合作的層面。”

　　“強(qiáng)大的祖國(guó)是每位游子堅(jiān)強(qiáng)的后盾。”中加友誼發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王家明說：“新中國(guó)成立60年，中國(guó)從一個(gè)閉關(guān)自守的國(guó)家，發(fā)展到現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)雄厚的國(guó)際大國(guó)，身居海外的每一個(gè)華人的確都會(huì)感到驕傲。”加拿大歐陽氏集團(tuán)總裁歐陽元森說：“現(xiàn)有100余萬華人華僑生活在加拿大，華裔從當(dāng)初的苦力到現(xiàn)在參政，巨大變化離不開祖國(guó)60年不斷發(fā)展。特別在這次金融海嘯中，中國(guó)在國(guó)際上受到各國(guó)的重視，作為海外華僑倍感自豪。”

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　　曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在古代，我國(guó)民間的說故事、講笑話，宮廷中俳優(yōu)的彈唱歌舞、滑稽表演，都含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代，講說市人小說和向俗眾宣講佛經(jīng)故事的出現(xiàn)，大曲和民間曲調(diào)的流行，使說話伎藝、歌唱伎藝興盛起來，自此，曲藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開始形成。到了宋代，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，說唱表演有了專門的場(chǎng)所，也有了職業(yè)藝人，說話伎藝，鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺等演唱形式極其昌盛。明清兩代及至民國(guó)初年，伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽，城市數(shù)量猛增，大大促進(jìn)了說唱藝術(shù)的發(fā)展，即一方面是城市周邊地帶賦有濃郁地方色彩的民間說唱紛紛流向城市，它們?cè)谘莩鰧?shí)踐中日臻成熟，如道情、蓮花落、鳳陽花鼓、霸王鞭等；一方面一些老曲種在流布過程中，結(jié)合各地地域和方言的特點(diǎn)發(fā)生著變化，如散韻相間的元、明詞話逐漸演變?yōu)槟戏降膹椩~和北方的鼓詞。這一時(shí)期新的曲藝品種，新的曲目不斷涌現(xiàn)，不少曲種已是名家輩出流派紛呈。我們今天所見到的曲藝品種，大多為清代至民初曲種的流傳。

　　曲藝來源于民間，成熟于民間，“曲藝”一詞，卻是新中國(guó)成立后方才流行起來的。1949年7月，第一屆全國(guó)文代會(huì)在北京召開，成立了中華全國(guó)曲藝改進(jìn)籌委會(huì)(后改為中國(guó)曲藝研究會(huì))，以“曲藝”作為全國(guó)某些說唱藝術(shù)表演藝術(shù)的總稱。這是中國(guó)歷史上首次把民間曲藝藝人與其他文藝工作者匯集一堂，并授之以文藝工作者的稱號(hào)。

    本報(bào)記者　李舫