吉卜賽人怎么了？信雨果，別信薩科齊

　　歷史上的奴役和屠殺都沒有做到的事，薩科齊金錢開道的補償式驅逐更難做到。

　　最近，被稱為“世界的自由居民”的吉卜賽人，受到法國政府的新一輪驅逐。法國政府宣布，將在未來3個月內，拆除300處吉卜賽人居住的“非法營地”，并將遣送700多名吉卜賽人回原籍國家，所有遣返者成人可得到300歐元，未成年人得到100歐元的補助。

　　在人類歷史上，吉卜賽人一直是有著鮮明個性和文化色彩的奇特民族，在不同語種的國家，這個民族有著各不相同的名稱。英語國家叫他們吉卜賽人或羅姆人，法語國家和俄羅斯、意大利等國稱他們為茨岡人，西班牙語國家又叫他們吉坦人。這個民族幾乎從“誕生”之日起，就無數次遭受流入地政府的歧視、迫害、驅逐、囚禁，甚至被集體奴役和屠殺。然而，這一切都沒能改變他們的流浪文化。

　　實際上，對每一個吉卜賽人來說，不自由，毋寧死。吉卜賽人從來沒有目的地，也沒有終點站，自始至終拒絕被任何定居文明同化，流浪漂泊是其文化的重要組成部分。這一點，通過雨果的《巴黎圣母院》、普希金的《茨岡人》，以及印度歌舞影片《大蓬車》、墨西哥電影《葉塞尼亞》等，成為中國人文化生活的經典記憶。

　　那么，法國政府為什么驅逐流浪的吉卜賽人？法國政府公開表示，300處吉卜賽人居住的“非法營地”，是“人口販賣、低居住標準、剝削兒童、乞討、賣淫地的罪惡溫床”。法國總統薩科齊也公開表示，吉卜賽人聚居地是“毒品販賣和嫖娼等非法活動的溫床”。然而，只要翻開法國著名史學家若茲·庫貝洛的著作《流浪的歷史》，就可以發現，這種說法只不過是歷史的無聊翻版。

　　在法國的吉卜賽人主要來自羅馬尼亞和保加利亞，因此吉卜賽人可免簽證進入法國。歷史上，吉卜賽人也是法國人日常生活的一部分，深刻影響了法國文化乃至整個歐洲文化。在《巴黎圣母院》中，雨果塑造的集真善美于一身的吉卜賽女郎愛斯梅拉達，就是典型形象。通過藝術作品，人們也可以感受到，吉卜賽人這一富有個性和熱情的民族，并非沉默無聲地行走流浪，他們對文明社會的影響有目共睹，他們為了自由不懈抗爭的精神更令世人感動。

　　薩科齊政府驅逐吉卜賽人的目的很明顯，就是拉“替罪羊”，討好右翼選民，備戰2012年總統選舉。然而，這不但有損法國“人權之母”的國家形象，而且破壞了歐盟境內人員自由往來的原則。更重要的是，吉卜賽人不可能因此而被徹底驅逐出法國。歷史上的奴役和屠殺都沒有做到的事，薩科齊金錢開道的補償式驅逐更難做到。

　　對吉卜賽人的態度，雨果和薩科齊相比，誰的價值觀更久遠？答案不言而喻：信雨果，別信薩科齊。

　　周欽（旅法作家）