錢文忠指揮季承爭(zhēng)奪遺產(chǎn)？ 笑回應(yīng)連稱"太荒唐"

　　昨天下午，從山西煤礦趕來南京的著名學(xué)者錢文忠先生，攜新書《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》在鳳凰國際書城簽售，吸引了大批讀者。晚上，錢文忠又來到綠地洲際酒店由江蘇省文化藝術(shù)研究院主辦的“國學(xué)與國運(yùn)”講座主講，與南京各界精英進(jìn)行了近距離交流。

　　感動(dòng)：

　　《弟子規(guī)》成監(jiān)獄“第一規(guī)”

　　錢文忠告訴記者，為了推廣《弟子規(guī)》，他將橫跨大江南北數(shù)個(gè)省市，除了幾個(gè)中心城市，絕大多數(shù)是去一些偏遠(yuǎn)的縣城。昨天上午，來南京前他還在山西一所煤礦給礦工們解讀《弟子規(guī)》，“沒想到，一些礦工們等在礦井口，手中拿著《弟子規(guī)》的書讓我簽名，我發(fā)現(xiàn)書上留下了他們黑黑的手印，說明他們是帶到井下去閱讀的。”

　　另一個(gè)讓錢文忠感動(dòng)的地方是監(jiān)獄，他看到山西有一家監(jiān)獄居然把《弟子規(guī)》當(dāng)做監(jiān)獄第一規(guī)。后來他才知道，在他之前已經(jīng)有好些人在做這件推廣的事情，有人甚至自費(fèi)將《弟子規(guī)》印成小冊(cè)子。除了山西，在北京、廣東、江蘇鹽城，他也遇到過很多民間推廣《弟子規(guī)》的人士。“這些有識(shí)之士都看到了當(dāng)下文明缺失的根源所在。現(xiàn)在提出反‘三俗’，我看文化、教育和宣傳部門有很大責(zé)任，如何引導(dǎo)很重要。做事情要摸著自己的良心，心安就去做，心不安，就慢點(diǎn)做。我最反對(duì)把文化和教育弄成產(chǎn)業(yè)化，恰恰相反，應(yīng)當(dāng)把文化和教育當(dāng)做事業(yè)去做，才有希望。”

　　提醒：

　　家長比孩子更需要讀

　　三百六十句，一千零八十字的《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，由清代李毓秀所著。出生年代不能與《百家講壇》講過的《論語》、《莊子》、《老子》相比，在動(dòng)輒上千年歷史的中國古籍當(dāng)中，連小弟弟都排不上。如今為何受到如此高的重視？

　　錢文忠表示，首先《弟子規(guī)》從“孝悌”最基本的做人準(zhǔn)則講起，這是應(yīng)該從小培養(yǎng)的。第二，對(duì)于初出茅廬的社會(huì)新鮮人來說，謹(jǐn)言慎行最為重要。準(zhǔn)時(shí)上班是基本，遵守規(guī)定是必須。同時(shí)，對(duì)于工作要負(fù)責(zé)、對(duì)于自己的承諾要負(fù)責(zé)。第三，要講究“仁、愛”。一顆寬容博大的心，往往可以消弭很多問題。

　　另外，錢文忠認(rèn)為家長比孩子更需要讀《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》最后部分寫道，“余力學(xué)文”，把做學(xué)問放到了最后。“而現(xiàn)在的家長們?yōu)榱撕⒆拥奈磥硪宦樊?dāng)車夫、伙夫、跟班，在各種角色中轉(zhuǎn)換，唯獨(dú)忘了自己是一個(gè)長輩，直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育中品德養(yǎng)成和做學(xué)問的先后順序顛倒。根基不牢，大廈何以穩(wěn)固？”

　　回應(yīng)：

　　還是要感謝批評(píng)我的人

　　走了一圈，看到《弟子規(guī)》正在深入人心，這讓錢文忠很欣慰，但令他不解的是，此番解讀《弟子規(guī)》卻引來爭(zhēng)議。先是評(píng)論家葉匡政在博客上批評(píng)錢文忠的語錄是“隨地吐痰”，后來錢文忠又在百家講壇念錯(cuò)字，被讀者發(fā)現(xiàn)。

　　昨天，錢文忠猜到記者一定會(huì)問到此事，他沒有回避，而是表示感謝，并為讀錯(cuò)字致歉。他說，“語錄”的事情比較復(fù)雜，出書時(shí)他忙于其它事情，沒有仔細(xì)過問，編的是有些粗糙。“既然署了我的名字，就得承認(rèn)。不管背后什么原因，我還是要感謝批評(píng)我的人。做學(xué)術(shù)的人，還是應(yīng)該有認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度。”

　　有記者問起日前有報(bào)道稱，神秘人物揭露錢文忠指揮季承爭(zhēng)奪父親季羨林遺產(chǎn)一事。錢文忠一聽就笑了，“這太荒唐了，首先大家不知道吧，季羨林是個(gè)獨(dú)子，兒子季承也是個(gè)獨(dú)子，他和誰去爭(zhēng)奪遺產(chǎn)？”