曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的“抗風(fēng)軒”在哪里？

圖為位于北京植物園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館。邵辰 繪畫(huà)

　　曹雪芹與北京有著不解之緣，其舉世名著《紅樓夢(mèng)》就是在北京的西山“黃葉村”寫(xiě)作的。然而，當(dāng)年曹雪芹用血和淚寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》的“黃葉村”在哪里？現(xiàn)在北京植物園內(nèi)的曹雪芹紀(jì)念館到底是不是曹公故居？一直尚無(wú)定論。

　　從1971年4月在正白旗村39號(hào)西屋墻壁上發(fā)現(xiàn)了題壁詩(shī)，到1984年4月22日在39號(hào)舊址建起曹雪芹紀(jì)念館，曹雪芹故居到底在哪里的爭(zhēng)論，始終存在著。通過(guò)從史地的角度多年研究考證，筆者認(rèn)為曹雪芹紀(jì)念館確應(yīng)是曹雪芹故居，曹公晚年生活和寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》的黃葉村“抗風(fēng)軒”即在這里。

　　首先，過(guò)去在香山一帶流傳曹公故居的小曲是這樣唱的：“門(mén)前古槐歪脖樹(shù)，小橋流水野芹麻”。而現(xiàn)在的紀(jì)念館門(mén)前就屹立著三棵古槐，其中門(mén)東邊的一棵是著名的“歪脖槐”。紅學(xué)家吳恩裕先生曾著文：“他（曹公）住的地方在四王府的西邊，地藏口的左邊靠近河的地方，那兒今天還有一棵已二百年的大槐樹(shù)”。不過(guò)，曹雪芹紀(jì)念館門(mén)前的三棵古槐應(yīng)為元槐，距今已七百多年，很可能是因吳先生不是研究植物學(xué)的，故樹(shù)齡把握得不太準(zhǔn)確。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冋f(shuō)，過(guò)去在曹公門(mén)前生長(zhǎng)著很多野芹菜，曹公經(jīng)常用它給百姓們治病，并自己起名為“芹”。紀(jì)念館門(mén)前的景物和小曲正相吻合。

　　曹公“不如著書(shū)黃葉村”的黃葉村指的是哪里？當(dāng)然黃葉村也可為泛指。但在這里就不是泛指了。正白旗村位于唐代古剎臥佛寺東南，其村東邊是著名的風(fēng)景區(qū)“金山三環(huán)”的西麓。正白旗村周?chē)�過(guò)去是滿(mǎn)山樹(shù)木，而且種類(lèi)繁多，一到秋天，滿(mǎn)

　　山黃葉，分外絢麗。在明代時(shí)，還有“金山腳下黃葉村”之說(shuō)。到清代則改說(shuō)法為“馬金頂下正白旗”。現(xiàn)在的曹雪芹紀(jì)念館周?chē)�有古柳、古槐、古棗�?shù)等，都是秋天黃葉樹(shù)種。西側(cè)還有一片小古樹(shù)林，樹(shù)種是“楓楊”，秋天葉色變黃。此外，古人也有叫臥佛寺為黃葉寺的，如我國(guó)古代大畫(huà)家鄭板橋的名篇《游香山臥佛寺訪(fǎng)青崖和尚》，詩(shī)中就有句“匹馬尋徑黃葉寺”。臥佛寺內(nèi)現(xiàn)在還有古槐、古銀杏、古欒樹(shù)（燈籠樹(shù)）等秋季黃葉的珍貴樹(shù)種。所以曹公著書(shū)的黃葉村就是正白旗村。

　　關(guān)于題壁詩(shī)的兩種字體，一種應(yīng)是曹雪芹的筆體。北京市風(fēng)箏協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孔祥澤有幸見(jiàn)過(guò)曹公的佚著《廢藝齋集稿》，并抄寫(xiě)過(guò)其中的《南鷂北鳶考工記》。他肯定地說(shuō)，這就是曹公的筆體。一種的署名是“拙筆”，一些紅學(xué)家們認(rèn)為拙筆應(yīng)是曹公的好友鄂比。鄂比正是住在正白旗村，并和曹公來(lái)往頻繁。如常常在一起飲酒論古，賦詩(shī)作畫(huà)，一同到櫻桃溝去打泉水等。只有同村近鄰，才能日常交往方便。尤其是題壁詩(shī)中有一副對(duì)聯(lián)“遠(yuǎn)富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財(cái)絕義世間多”，據(jù)說(shuō)這副對(duì)聯(lián)是鄂比送給曹公的。在發(fā)現(xiàn)的題壁詩(shī)中，正巧有這副對(duì)聯(lián)，得到實(shí)物印證。

　　在正白旗村39號(hào)老屋發(fā)現(xiàn)的題壁詩(shī)的落款注的是“丙寅”年。這也是曹公何時(shí)到西山的重要依據(jù)。在清代共有四個(gè)“丙寅”年，即康熙二十五年（1686年）、乾隆十一年（1746年）、嘉慶十一年（1806年）、同治五年（1866年）。這其中，曹公只趕上乾隆十一年這個(gè)丙寅年。通過(guò)題壁詩(shī)“丙寅”年的發(fā)現(xiàn)，證明曹公在乾隆十一年時(shí)已到西山。

　　關(guān)于曹公是什么時(shí)間到西山的問(wèn)題，有一個(gè)人物十分重要，那就是他的表哥平郡王福彭，福彭的母親是曹公的親姑。福彭在十九歲時(shí)繼平郡王。他和曹公的關(guān)系很好。因在乾隆十年前后的一段時(shí)間里，福彭正擔(dān)任正白旗的都統(tǒng)，正是通過(guò)他的關(guān)系曹公才住到正白旗村的。福彭英年早逝，在乾隆十三年時(shí)四十一歲去世。這也就是說(shuō)，曹公應(yīng)在乾隆十三年前就已住進(jìn)正白旗村。

　　在香山臥佛寺一帶，遺有很多乾隆年間的古碉

　　樓，曹雪芹經(jīng)常和好友敦敏、敦誠(chéng)、張宜泉、鄂比等，登臨正白旗村東邊“金山三環(huán)”山麓的一個(gè)古碉樓，飲酒賦詩(shī)，極目遠(yuǎn)眺。敦敏還寫(xiě)有名篇《西郊同人游眺兼有所吊》，詩(shī)云：“秋色召人上古墩，西風(fēng)瑟瑟敞平原。遙山千疊白云徑，清磬一聲黃葉村……”。詩(shī)中的黃葉村即正白旗村，村中當(dāng)年的娘娘廟鐘聲敲響，陣陣西風(fēng)刮來(lái)，在東邊的古碉樓上聽(tīng)得正清楚。詩(shī)句中的描寫(xiě)正合當(dāng)時(shí)的景物。

　　此外，現(xiàn)在的曹雪芹紀(jì)念館，確實(shí)可以領(lǐng)略到當(dāng)年的“碧水青山”、“階柳庭花”、“滿(mǎn)徑蓬蒿”、“曲徑通幽”、“秋色古墩”等景色。很多和曹公及《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的景物和傳說(shuō)大多都分布在紀(jì)念館、臥佛寺、櫻桃溝一帶。如唐代古剎臥佛寺為“太虛幻境”，櫻桃溝水源頭的“元寶石”為“寶玉”，《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，據(jù)說(shuō)就和這塊元寶石有關(guān)，元寶石旁的“石上柏”（又名“石上松”）的“木石前盟”，相傳引發(fā)了曹公創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的構(gòu)思。正白旗村西的大河灘里的黛石可以描眉，人們轉(zhuǎn)化為“黛玉”等。在香山一帶流傳的很多故事和小曲，也都和曹公、《紅樓夢(mèng)》、正白旗村有關(guān)。在正白旗村一帶，流傳著曹公給附近村民們看病，曹公賣(mài)畫(huà)，曹公制作風(fēng)箏，曹公和張宜泉探訪(fǎng)廣泉寺、和鄂比飲酒、打泉水等故事。其例舉不勝舉。紅學(xué)家們研究曹雪芹的身世大多從他的好友敦敏、敦誠(chéng)、張宜泉的詩(shī)作中考證。其實(shí)，這些民間傳聞也是珍貴資料。

　　顯然，現(xiàn)在的“曹雪芹紀(jì)念館”應(yīng)是曹雪芹故居。曹公就是在這個(gè)院里的“抗風(fēng)軒”，用血和淚寫(xiě)下了他的舉世之作《紅樓夢(mèng)》。曹公大約是在乾隆十年前后來(lái)到西山，一直到他在乾隆二十九年壬午除夕病逝，他在西山大約生活了近二十年。很多紅學(xué)家著文說(shuō)他的《紅樓夢(mèng)》大約是從乾隆九年至十九年寫(xiě)作的，用了十年多的時(shí)間，“十年磨一劍”。《紅樓夢(mèng)》的最早手抄甲戌本是在乾隆十九年（1754年）出現(xiàn)的，也證明曹雪芹寫(xiě)作紅樓夢(mèng)的時(shí)間。

　　張寶貴