葉廷芳:圓明園已被人殺死 復(fù)建是對文物的破壞

　　美是不可重復(fù)的。生前的圓明園乃是中華民族五代能工巧匠的智慧的產(chǎn)物，還有151年國家巨額財力的付出。對于一個自強(qiáng)的民族來說，記住恥辱，比懷念輝煌要有意義得多。

　　銘記恥辱，還是懷念輝煌？

　　——紀(jì)念圓明園罹難150周年

　　我大略比較過中西方歷史建筑，發(fā)現(xiàn)西方(主要是歐洲)最宏偉的建筑都是“神”的建筑：神殿、廟宇、教堂；中國最宏偉的建筑則是“人”的建筑，準(zhǔn)確地說是人的最高統(tǒng)治者的建筑：宮殿、園林、陵墓。這一特點決定了中國園林藝術(shù)歷來在世界上就是首屈一指，從夏代的瑤臺，到秦代的上林苑、漢代的建章宮、唐代大明宮、宋代艮岳都在世界上無與倫比，而圓明園則是它們的集大成者。她在151年的歲月里，歷經(jīng)五代皇帝的殫精竭慮，動用他們的最高權(quán)威，不惜國家一切財力，調(diào)集全國最優(yōu)秀的匠師，購買國內(nèi)外質(zhì)地良好的材料和最名貴的奇珍異寶，才建成了如此豪華而壯觀的皇家園林。1743年，法國傳教士兼乾隆皇帝宮廷畫師王致誠給友人寫了一封信，全面描述了圓明園的美輪美奐，稱圓明園為“真正的人間天堂”。這時候歐洲資本主義還處于上升時期，以啟蒙運動為代表的歐洲思想文化界正勁吹“中國風(fēng)”。1749年，當(dāng)王致誠的這封信隨著他的書信集在英國一經(jīng)發(fā)表，圓明園的“萬園之園”的名聲很快在英國和歐洲傳播開來。后來雨果不僅以偉大的文學(xué)家，而且以建筑愛好者和藝術(shù)鑒賞家的眼光對圓明園發(fā)出的熱烈的贊頌完全是中肯之言。

　　圓明園的罹難是中華民族遭受外來侵略的堪為奇恥大辱的一幕，是中國從歷來的強(qiáng)國淪為弱國的最鮮明的標(biāo)志。正是在這個意義上我們把現(xiàn)存的圓明園遺址看作極為珍貴的歷史見證。保護(hù)圓明園遺址的原貌就是保護(hù)入侵強(qiáng)盜的“作案現(xiàn)場”！近來經(jīng)常聽到一種強(qiáng)調(diào)，即現(xiàn)在的圓明園遺址并不是英法聯(lián)軍焚燒后的現(xiàn)狀，而是國人搶劫偷盜的結(jié)果。不錯，當(dāng)時敵人沒有也不可能燒得那么徹底，那些不爭氣的同胞也應(yīng)該受到譴責(zé)的。但我要打個比方：如果把生前的圓明園比作一只天鵝。一天她被歹徒殺死了，接著其他人拔去了她的羽毛，割走了她身上的肌肉。試問：作為控訴劊子手的罪證，羽毛豐滿的天鵝的尸體與只剩骨架的天鵝的尸體有本質(zhì)的區(qū)別嗎？想以此遺址非彼遺址的區(qū)別來否認(rèn)現(xiàn)遺址的歷史見證價值，進(jìn)而為復(fù)建圓明園辯護(hù)的理由是不能成立的！

　　對于圓明園遺址的態(tài)度應(yīng)該遵循國際通行的理念和原則，遵循我國已經(jīng)簽署的有關(guān)國際協(xié)定或公約，目前的當(dāng)務(wù)之急并不是匆匆忙忙地進(jìn)行草率的1/10的復(fù)建，而是在科學(xué)指導(dǎo)下的研究和發(fā)掘。近年來從含經(jīng)堂和九州清晏金魚池的開挖表明，圓明園大量的覆土掩蓋下的古建筑遺址仍留有像樣的基礎(chǔ)遺存。有條件、有計劃地使這些遺存展現(xiàn)出來，將使圓明園成為一座壯觀的廢墟遺址。北京作為有著3000年歷史的古城和近千年歷史的古都，應(yīng)該有一座或幾座震撼人心的廢墟遺存見證她的不凡的身份。目前在園內(nèi)進(jìn)行的某些復(fù)建工作，如修復(fù)那些已經(jīng)毀壞的橋梁、亭子等，都是對文物的破壞，將對圓明園遺址的申遺工作造成障礙，必須立即停止。須知，昔日皇家園林的圓明園已經(jīng)被人殺死了，再也不可能復(fù)活了！但她的亡靈已涅槃出新的生命，這就是文物的生命。如若把已被毀壞的物件修復(fù)了，等于把文物的生命又殺死了，這無異于圓明園的再一次遭劫！

　　美是不可重復(fù)的。生前的圓明園乃是中華民族五代能工巧匠的智慧的產(chǎn)物，還有151年國家巨額財力的付出。對于一個自強(qiáng)的民族來說，記住恥辱，比懷念輝煌要有意義得多。

　　葉廷芳

　　(作者為德語文學(xué)研究專家)