錢文忠擔心現在的國學熱 稱百家講壇是藥引子

　　昨日上午，百家講壇著名講師、復旦大學教授、國學大師季羨林弟子錢文忠獨家做客本報，侃侃而談，對敏感話題毫不避忌，對當下的國學熱、對自己的奢侈品愛好、對為什么要講解粗淺的《弟子規》和《三字經》也進行了獨特的剖析。

　　擔心現在的國學熱

　　遼沈晚報：《弟子規》、《三字經》都是國學里很基礎的東西，為什么會選擇這兩個進行宣講和推廣?

　　錢文忠：我們的傳統文化已基本沒了，不是我說的可怕，這是事實。所以我只能從最基礎的內容開始講。以前的人學習四書五經，現在全中國有多少人能讀得懂？我很擔心現在所謂的國學熱，擔心它會非常激進，這就是虛熱，所以我講這兩個題目是必然的，用東北話是必須的，一定要先講。

　　遼沈晚報：您覺得《弟子規》這1080個字，最重要是表達什么樣的精神？哪些精神到現在我們更應看重，哪些是我們做不到的？

　　錢文忠：沒有“精神”那么重要。這1080個字其實很淺顯，當年是給孩子啟蒙用的，結果當年是童蒙讀物，現在是成年人也不知道。我說過，很多國家都有自己的戒律，或者說是基本的底線。哪些事情是不能做的，我本人反對說大話，很多榜樣樹立得太模范了，普通人做不到。那么反過來我就講最低的道德標準，就是日常生活中應該遵循的東西。

　　百家講壇是藥引子

　　遼沈晚報：那您怎么看百家講壇的作用？

　　錢文忠：一味中藥有幾十種成分，百家講壇就起到了傳統文化中藥引子的作用，藥引子單獨吃沒什么用，可也吃不死人，但是吃中藥沒有藥引子，可能藥力就沒那么大，藥效也沒那么快。于丹沒有講《論語》前，有那么多人去買《論語》看嗎？百家講壇對傳統文化復興發揮的作用已經相當大了。

　　遼沈晚報：所以您可以去講《弟子規》了。

　　錢文忠：其實我是沒膽子才去講的。我聽說遼寧鐵嶺在學習《弟子規》，我對這個城市有一種更嶄新豐滿的認識，之前一談到鐵嶺就是本山老哥哥，我很欽佩他，但是鐵嶺又給了我新的認識。學習《弟子規》這種傳統文化需要背后支撐性的東西，我就是全國家長的助教，讓孩子更樂意去學。

　　遼沈晚報：覺得現在做學問和以前，比如季羨林老師那個年代有什么不同之處？現在的社會是不是要走于丹、易中天和您這樣的百家講壇路線？

　　錢文忠：季羨林的專業研究在全世界不超過20個人看，全中國不超過5個人看，他之所以被全國人民知道，那是因為他在文化現象方面也有自己的真知灼見，所以說我們要多元，可是現在的人心態很單元。看到一個人就想：這個人怎么能干這個？我憑什么不能干？一個人吃東西要吃五谷雜糧，一個學者要做研究也不可能只盯著一個方向，這不存在。人和人類社會就是多元的。

　　承認也喜歡奢侈品

　　遼沈晚報：所以說您也喜歡時尚的奢侈品，也算是在另外一個領域的愛好。

　　錢文忠：我也不喜歡，這是媒體在造謠（笑）。但遼沈晚報是非常嚴肅的媒體，我愿意接受你們的采訪。

　　遼沈晚報：那您喜歡嗎？

　　錢文忠：我喜歡。因為從小生活的環境，所以我喜歡質量好、美的東西，很不巧，這些東西中國做不出來，碰巧，這些東西還都很貴。

　　遼沈晚報：這算不算貴族做派？

　　錢文忠：中國人哪里有貴族？很多人講我是什么無錫錢家，中國哪里有什么世家，哪里有什么貴族？沒有這事。

　　中國作家收入太低

　　遼沈晚報：您怎么支撐這種消費？世俗觀點認為文化人都是安貧樂道的。

　　錢文忠：這都是謠言。中國的文化人也是最近幾十年才窮的，像魯迅先生錢多極了，每個月收入一千大洋，約合現在幾十萬。趙樹理捐出來一個圖書館，當時合5000大洋，也就是說魯迅5個月就可以在王府井買個宅子。

　　遼沈晚報：說到這個我想起前兩天有條娛樂新聞說易中天和于丹的收入不及周杰倫一個零頭。

　　錢文忠：周杰倫是不世出的人才，能夠唱歌唱得讓人聽不清歌詞的全世界只有一個，當然也應該他賺得多了。不過反過來說，易中天和于丹老師這么有影響，大家都知道他們收入很低。像去年有個作家富豪榜把我列在了全國第七名，收入500萬。我聽說這個榜單后說，真慘，作家收入夠低的了，500萬元就能排到第七名。只能說知識分子的收入確實太低了，我還好，命比較好，不用靠這個活著。

　　人物檔案

　　錢文忠，復旦大學歷史學教授，師從國學大師季羨林先生，在央視百家講壇主講時創造了收視率紀錄。其著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《錢文忠解讀〈三字經〉》、《錢文忠解讀〈弟子規〉》。

　　記者劉臣君 實習生薄琳 圖片由記者 潘恩戰攝