核心提示：易中天6月2日來到鄭州進行簽售活動，期間接受訪問，提到夜入少林密會方丈釋永信的事，稱釋永信是佛教界的易中天，并認為其在佛教界也沒有爭議，自己在學術界也毫無爭議。引起爭議都是外界“多管閑事”。

　　斜臥沙發上，他評點著釋永信、王立群等其他名人，他說著諸葛先生的躬耕地之爭，他也指責媒體愛多管閑事……幽默中盡顯他的霸氣。他也承認自己有缺點，脾氣不好，睡覺還打呼嚕，講課時也會把人名、地名搞錯。但是不會改掉這些缺點，有缺點時很可愛。此人就是靠央視《百家講壇》走紅的易中天。

　　6月2日，易中天來到他認為不熟悉的鄭州。簽售時間內他一刻不停歇，但現場沒有大家想象中的那樣火爆，晚上接受媒體采訪時，60歲的他常常出語驚人，儼然“公雞中的戰斗機”。一個半小時的采訪，他說已經很給鄭州媒體面子，在其他地方基本上沒有這么長的時間。

　　“對河南所有城市一無所知”

　　每次來到河南，易中天都是匆匆來匆匆走。這里的城市對他來說，很少有記憶，更談不上評說了。“河南的城市不熟悉，重要的城市像安陽、洛陽、開封，我都沒有去過，可以說我對河南所有城市一無所知。”

　　前幾天“三國文化周”在許昌舉行，易中天應邀出席。用易中天的話說“等于沒去”，停留時間太短，不能深入地了解這座城市。他說，“我去許昌說的是三國，不是說許昌。即使說許昌，也是說三國時期的許昌，那個時候還不叫許昌呢。”

　　今年三國題材的影視劇比較多，但是易中天否認影視劇搭《品三國》的順風車。他說，“吳宇森的《赤壁》不是，好像很早就有劇本了。張紀中有沒有搭順風車，我就不敢講了。你們不要亂登，他們都是我的朋友。不斷開發歷史題材的影視劇，有他們的道理。大辮子戲太多了，晃來晃去，總該換換吧。”

　　說起《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》等古裝電影，易中天認為這些戲與朝代沒有關系，換上什么年代都可以演。

　　“釋永信是佛教界的易中天”

　　6月1日晚觀看《少林禪宗大典》后，易中天夜入少林密會方丈釋永信。

　　為何“夜入”？易中天解釋說很想體驗一下少林寺深夜的意境，再說白天鬧哄哄的也不敢去。易中天“不敢”的理由是：“我到足浴城那些地方，甚至前不久在美國的環球影城，戴著墨鏡都能被認出來。你說，白天我敢去少林寺嗎？”

　　雖然平時交往不多，但易中天仍稱夜見釋永信為“敘舊”。他說，“我去看看他嘛。我們兩個人都是《少林禪宗大典》的顧問，見過幾次，多半的時候是在電視上見過。”這幾年，釋永信發展少林寺的一些舉措引起了一些爭議。易中天認為“釋永信就是佛教界的易中天”，他說，“王志剛曾經說過動物有三種——圈養，放養和野生。我們都是圈里的跑到圈外了，然后被人們一頓暴打。我在學術界沒有爭議，釋永信在佛教界也沒有爭議。爭議來自哪里？都來自我們行業外多管閑事的人。我就奇怪了，我上電視，方丈上電視，這關他們什么事呢？曾經有記者問我還上不上課，這關媒體什么事啊？我上不上課，有校長管。釋永信打坐不打坐，有佛祖管著呢！”

　　既然說釋永信從“圈里”跑到“圈外”，是否暗指他不務正業？易中天說“應該是不務專業”。他的“專業”是什么？“打坐嘛！”

　　“我和王立群都是公雞中的戰斗機”

　　易中天與王立群關系非常不錯，時不時地在電視上以采訪者與被采訪者的身份出現。在易中天眼里，王立群是一個什么風格的學者呢？

　　易中天和王立群的人生經歷十分相似，沒有上過大學，直接考研究生，有很豐富的人生閱歷，吃過苦。易中天說，“吃過苦是好事，懂得底層人民，懂得人性、人心，懂得人間疾苦。所以我講到劉備賣草鞋，不是貶低他，而是抬高他。我和王立群先生都是學文學的，善于關注人物，關注他們的性格、他們的命運。”易中天最欣賞王立群講《鴻門宴》那一段，“分析項羽怎么犯錯誤，分析得相當到位。他比我講得更細，更實。”

　　之前易中天戲稱，王立群和他都是“公雞中的戰斗機”。到現在，他還是這樣認為。《百家講壇》不斷推出新的學術明星，俗話說“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”。

　　“下崗工賣盜版讓我很無奈”

　　做名人難，做易中天這樣的名人更難。他說有好多無奈之處，戴墨鏡也被人認出來。最大的無奈是面對盜版的猖獗，他從心里還不想去追究。

　　易中天說，“賣書的都是一些下崗職工，他們弄個自行車，每天批發三五本書在賣，養家糊口啊，掙不了幾個錢。要說不追究盜版，這是錯誤的輿論導向；要說追究，他們又都是弱勢群體。盜版的源頭是幕后老板，那是不好抓到的。”

　　此外，市面上還出現《品三國》的“模仿秀”，是搭車銷售嗎？易中天不這樣認為，他覺得責任不在作者，在出版社或者書商。“我懷疑書商買書號出的書，我就發現過有一本書，不但剽竊《品三國》的封面，還打上腰封寫著‘比易中天的怎么怎么好’。其實作者寫的內容還蠻好的，很嚴謹，應該是出版商為了吸引讀者注意吧。”

　　“諸葛躬耕地之爭沒有必要”

　　對文化資源的開發利用，是目前各地發展文化產業的大事。因此，也引發爭搶歷史文化名人的現象，諸葛亮的躬耕地一直在南陽和襄樊之間“徘徊”。

　　襄樊搞紀念諸葛亮活動邀請到易中天，南陽搞活動時卻沒有請到易中天。這樣一來，不少人都認為易中天是站在襄樊這一邊的。為此，易中天解釋道：“我對兩地之爭沒有興趣。參加襄樊活動，不意味站在它那邊，只是時間上湊巧不湊巧的問題。我本來也打算去南陽，時間都排好了，后來和北京的活動沖突了，沒去成。”

　　易中天認為，諸葛亮的躬耕地說是南陽、襄陽都可以。他非常贊同清代一個人的觀點，“一個襄陽人到南陽做知府，南陽人問諸葛亮到底是哪里人？他要是說是襄陽，知府做不下去。他當時作了副對聯，‘心系朝廷，原無論先主后主，名高天下，何必分襄陽南陽。’”

　　易中天甚至說，文化產業與文化資源沒有關系，美國有什么文化資源？人家的文化產業照樣好。戛納那樣的小鎮有什么資源？文化產業好得很。“發展文化產業的關鍵在于創意，一個好的創意，只要一丁點文化資源就會做得非常大。”

　　“媒體記者不應該多管閑事”

　　自從在中央電視臺《百家講壇》上亮相以后，易中天以自己的演講風格迅速成為學術明星。作為名人的易中天，對媒體的一些報道很不滿意，他認為“媒體記者不應該多管閑事”。

　　在這次采訪過程中，他就多次以“關你們什么事”來回答在場記者的提問。這種直接回答的“風格”，走紅前也是這樣嗎？易中天歪坐在沙發上說，“從來就是這樣，我干嗎要裝啊？”

　　當記者請教易中天“哪些是媒體應該管的呢”，他說，“我只知道媒體不該管什么，該管什么是媒體思考的問題。中國人有個毛病，老愛管閑事，自己家門前的雪掃不干凈，老關心人家。把自己的事兒干好，和諧社會就干好了。”崔永元曾經盤問易中天一年能掙多少錢，讓易中天很為不爽。“掙錢多少不是媒體管的，關他什么事啊？要是我偷稅了，媒體可以監督。我每年向國家納了不少稅，媒體還監督什么呢？就像少林寺一樣，和尚現在都納稅了，還爭議人家什么呢？”

　　之前有人說易中天現在每年的納稅金額在60萬元左右，易中天予以否認，“不止這個數，上海文藝出版社代替我交的。《百家講壇》的勞務費也需要扣稅，每期1000元，發到我們手里只有900多元。”

　　易中天還提醒記者們，“現在的媒體亂懷疑，神經兮兮的。搞得大家像刑警大隊似的，見誰都覺得是犯罪嫌疑人。建議你們干的時間長了，換個職業干干。”