最初拿到江蘇文藝出版社的這本書的時候，有些驚訝，也有些好奇，王玉齡何人？三十年代的電影明星嗎？從封面上看，很像，但又沒有那些明星的塵世感和做作氣。她是誰？她來自哪里？將去何方？

　　待發現她是國民黨抗日將領張靈甫的遺孀，我又倒吸了一口氣，難道自古紅顏多薄命？王玉齡十六歲結婚，十九歲就喪夫，命運過于殘酷了！十九歲對今天的很多人來說，高中還沒畢業，而王玉齡卻已帶著孩子過著孤兒寡母的邊緣人生活。

　　60年過去了，王玉齡開始向后人講述她的紅顏故事了，但她的紅顏故事不只是悲情的，至少在王洪、鹿彥華的筆下，沒有把王玉齡單方面地塑造成以往那些我們常見的薄命的悲劇形象。王玉齡出身名門，從小長在一個傳統文化氛圍深厚的家庭，接受中國傳統文化的熏陶，也熟讀唐詩宋詞，在了解中國文化的精華時，自然知道所謂“紅顏薄命”、“紅顏禍水”的謬論，也知道那些歧視女性的偏激之詞。但當悲劇性的命運落到王玉齡的頭上時，她是如何面對？《佳人——王玉齡畫傳》一書以翔實的史料和真實的圖片為我們展示了一個中華女子的自強不息的精神、美好的情操。

　　書里寫道：“從小到大，無論何時，王玉齡總像一朵花，明媚鮮艷，引人矚目。這仿佛是她的命，躲不開，也躲不了。”美麗的魅力給王玉齡帶來了很多大好處和便利，同時也帶來了麻煩和苦惱。尤其是她在喪夫之后，她的苦惱更是滾滾而來。愛花之心，人人有之，摘花之人，也非少數。這無主的花兒，更是讓人垂涎欲滴，“寂寞開無主”，可在王玉齡的心中，她是有主的，她依舊思念的是張靈甫，張靈甫活在她的心中。這樣的古典情懷和愛情精神，讓人感動之余，也讓我們思索著愛情、婚姻的話題。

　　如果說王玉齡的愛情觀和忠貞觀在今天的價值多元的時代并不值得所有人去仿效的話，那么她的自強不息的生活態度則是中華民族精神的傳承。50年代，王玉齡到了臺灣以后，由于缺少經濟收入，加之積蓄又被所謂的投資人騙走，家庭生活陷入極大的困境。按照臺灣的規定，她是可以領到一筆撫恤金的，但“王玉齡寧可餓死，也不會去領取這樣的撫恤”，“她一輩子都在追求自由并且有尊嚴的生活”。她毅然帶著有限的五千美金，帶著老母親和小兒子，來到她生疏的國家——美國，在那里打拼。這是需要很大勇氣的。她考大學、找工作，完成了她人生的新生活，一切重新開始，人生在進取中獲得了價值。后來，她又回到祖國的懷抱，為祖國的統一默默做一些力所能及的工作。王玉齡用自己的努力證明，紅顏不再是悲劇；即使碰上了悲劇，也要讓紅顏再現青春的美麗和人的魅力。

　　愛夫不變情，愛國不渝志，王玉齡的古典情懷和赤子之心，為美麗和紅顏添上了一個完美的注腳。王洪和鹿彥華的《佳人》作為一本紀實性的傳記著作，建立在大量采訪的基礎上，尊重歷史，文筆樸實，顯現出一種樸素的美，與時下那些華而不實、虛構過多的傳記文字相比，看了不會后悔。(王干)