7月13日，《哈利·波特與鳳凰社》將公映。而8天之后，包括斯蒂芬·金、約翰·歐文、英國首相布朗等在內的全世界哈粉將迎來他們既盼望又害怕的《哈利·波特》大結局。這個戴著黑框眼鏡的小魔法師，已經伴我們走過了十個春秋，在這十年中，沒有哪本書能像它一樣成為出版界的超級暢銷明星、空前的全球文化現象。

　　魔法現實化，技巧傳統化，重掀閱讀熱潮

　　羅琳把玄幻世界相對比較現實地展現在我們面前，和兒童生活聯合在一起，這是她創新的地方。

　　新京報：從圖書來看，《哈利·波特》具備什么暢銷元素？如今國內外都掀起了魔幻文學的熱潮，出版界總想尋找下一個“哈利·波特”也集中在這方面，“裝神弄鬼”有這么強大的市場嗎？

　　張閎：寫魔幻在兒童文學中是個傳統。但是在以往作品都是寫那些幻想當中、古老傳說的魔法，而羅琳把玄幻世界相對比較現實地展現在我們面前，和兒童生活聯合在一起，這是她創新的地方。人類理性發育早期，整個人類都是魔法思維，只不過現代科學讓這些慢慢消失了。中國民間這些東西很發達，但文學傳統排斥。如今國內奇幻文學創作者大部分都是年輕人，他們應該讀過《哈利·波特》，他們的書中多少有影子。這樣一個龐大寫作類型的產生，哈利·波特肯定有非常大的刺激作用。

　　黃集偉：我原來沒覺得可以那么暢銷，它還是比較傳統的作品。但是流行文化中那些老老實實講故事的傳統小說后來不多了。正因為是稀缺品種，反而得到孩子們的喜愛。

　　鄭淵潔：它能夠成為十年來出版界最熱門的暢銷書，首先在于人類對想像力的渴望從來沒有像現在這樣迫切。對于現在的魔幻風潮，我覺得跟風是弱者的生存法寶。

　　衛小溪：我也看《魔戒》、《龍騎士》等等，看多了就會發現，貫穿始終的文化內涵是非常一致的。其實西方的魔法就和中國的神神怪怪是一樣的。

　　新京報：《哈利·波特》跟之前的兒童文學有什么聯系？總有人把它和安徒生童話放在一起比較，安徒生童話過時了嗎？

　　張閎：《哈利·波特》中彼得·潘的影子很重，差別在于潘是個精靈般的兒童。還有在進入兒童世界的時候，需要借助外部力量，比如要刮一陣龍卷風把你卷走啊之類，總之你必須要先逃離成人世界。羅琳就不是，哈利·波特的魔幻效應可以在生活環境里面。安徒生童話顯然和當下生活有距離，它是18世紀末以來西方浪漫主義思潮的產物，賦萬物以靈性，通過這些嫁接刺激兒童想像力，其核心是人性的真善美，所以常常會有道德對立的兩個世界。對于今天的兒童來說，真善美也沒有消失，但發生轉換了，并不是來自于道德上的判斷，而是從內心認識自己的價值。魔法在安徒生那里，要么壞要么好，但是在哈利·波特中，只是神奇的能力。

　　鄭淵潔：安徒生的作品比較女性化，羅琳的作品比較男性化。如果安徒生和羅琳參加我們的超女和好男兒選秀，篤定是冠軍。

　　黃集偉：安徒生童話是小孩看故事的一層，但是成年人則是看到了對人生的悲觀和過來人的滄桑感。它就是一個甜美糖衣，被小朋友舔一下很甜，但看到心兒，可能就是苦的。我倒是比較贊成哈利·波特內核其實是個校園成長勵志故事的說法，現代人都很脆弱，所以于老師的心靈雞湯讓大家很受用。

　　衛小溪：我對《苦兒流浪記》、《綠野仙蹤》，美國的《哈克·貝利費恩歷險記》印象很深，中國能和這些比較的也就是鄭淵潔的那些作品了。它們和《哈利·波特》一樣，好的兒童文學可以讓我對世界充滿好奇和熱情。

　　新京報：很多人都在問，為什么中國出不了《哈利·波特》？

　　張閎：大家不太關注文學界，批評家常常忘記兒童文學還存在，這個圈子基本處于嚴重的自我封閉狀態，圈里一撥人討論文化，但是不能融入整個大文化。他們關注的問題還非常低級，比如寫作理論，基本上是大文學界十幾、二十幾年前關注的問題，理論和創作力非常滯后。兒童文學更需要純真和非功利的東西，羅琳也不是一開始就打算把自己賣給商業魔鬼。但是現在我們的兒童文學創作者太急功近利，文化原創力卻不能保證產品質量。比如電視動畫片，小孩子瞄一眼就知道，噢，這個是中國的。其實兒童才是真正的兒童文學專家和行家呢。

　　黃集偉：兒童文學也在進步，青春文學有好多作品，《誅仙》挺受歡迎。商業運作不是壞事，畢竟傳播東西，賣兩本不叫傳播。給小孩寫書比給大人難，大人有庸俗的價值觀。比如你跟一個學生物的大學生說，今天下午著名學者余秋雨來做講座，我們假定這個學生不知道余秋雨是誰，但是一聽這樣的頭銜就會去聽。但是你和小學一年級的孩子說，他們會問，好玩么，有圣斗士么？這才是他們的關注點。