中韓傳統(tǒng)文化之爭1 漢字之爭

　　開篇語

　　近年來，韓國開展了一連串爭奪中華文化的舉措：向聯(lián)合國申報“活字印刷術(shù)”是韓國發(fā)明的，聯(lián)合國教科文組織不明就里，竟同意了；搶注江陵端午祭為韓國文化遺產(chǎn)，也成功了；論證孔子是韓國人，美女西施，神醫(yī)李時珍也早被劃入“韓國籍”；把中醫(yī)說成是韓國發(fā)明的，連同《本草綱目》、人參、針灸一起收入囊中；急匆匆向聯(lián)合國提交漢服申遺書；指稱漢字是由韓國人發(fā)明的；準(zhǔn)備在2008年前完成了“整體風(fēng)水地理”項目的準(zhǔn)備工作。

　　中國網(wǎng)友因此深受刺激，也促進(jìn)了對傳承推廣中華文化的反思，思考如何用現(xiàn)代化的手段展開保衛(wèi)戰(zhàn)，在構(gòu)建文化自信的同時，也要摒棄文化優(yōu)越論，警惕文化沙文主義，保持批判性的思考，形成知性的力量，令中華文化永葆生命力。

　　今日起，本報（注：新快報）將陸續(xù)推出“中韓文化之爭”系列報道，歡迎關(guān)注。

　　從“端午祭”申遺到將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，從號稱“漢字是古代韓國人發(fā)明的”到漢字申遺，韓國人的“胃口”越來越大，中國的網(wǎng)民不愿意了，他們說漢字是中國的，不是韓國的，表示要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。“漢字對韓國人確實是遺產(chǎn)，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進(jìn)化著，沒死申什么遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！”面對挑戰(zhàn)，網(wǎng)友們拿出了自己的理由，更有了應(yīng)對的策略，把刺激化為機遇。

　　爭議　韓國學(xué)者提出漢字“申遺”

　　今年10月“國際漢字研討會”在北京召開之后，韓國《朝鮮日報》刊載消息稱，為預(yù)防東亞國家因使用不同形狀的漢字產(chǎn)生溝通混亂，由韓國領(lǐng)頭，中、日、韓三國和中國臺灣地區(qū)的學(xué)者制作5000-6000個以繁體字為基礎(chǔ)的常用標(biāo)準(zhǔn)漢字。這一消息隨即被與會的中方代表否認(rèn)，提出“簡體字”是中國的法定文字，不會輕易改變。中韓漢字“繁簡之爭”方興未艾，又有網(wǎng)民熱炒韓國學(xué)者提出的漢字“申遺”說。

　　漢字“申遺”其實在韓國已經(jīng)熱了一年多，去年10月10日的韓國《朝鮮日報》報道，韓國首爾大學(xué)歷史教授樸正秀說，經(jīng)過他十年研究和考證，認(rèn)為是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，后來朝鮮人移居中原，把漢字帶到了中國，才形成了現(xiàn)在的漢文化。他將建議韓國政府理直氣壯地恢復(fù)漢字，并向聯(lián)合國申請漢字為世界文化遺產(chǎn)。

　　一篇發(fā)表在一個漢語研究的英文網(wǎng)站()上的文章能代表不少持這個意見的韓國人的想法。這篇文章稱“東夷人是韓國人，是大汶口文化的創(chuàng)造者。被稱為‘漢字’的文字有可能是高麗人發(fā)明的”。

　　熱評　漢字生機勃勃不用“申遺”

　　這一系列消息隨即引起中國網(wǎng)友強烈反彈，加之韓國此前大動作為端午申遺，一系列“爭端”，引發(fā)中韓傳統(tǒng)文化之爭網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)。

　　當(dāng)回顧在chinalanguage 網(wǎng)站上的關(guān)于漢字起源的爭論時，網(wǎng)友們驚異地發(fā)現(xiàn)這竟然是發(fā)生在2002年的事情。而經(jīng)過搜索后，大家又發(fā)現(xiàn)“韓國人發(fā)明了漢字”這個話題早已在google論壇等國際論壇上炒得沸沸揚揚，代表性觀點就是：“商以前，韓國人住在山東。后來韓國人入主中原成立了商朝，并發(fā)明了一種文字(即漢字)，但這種文字不能和所有部落語言相適應(yīng)。只有華夏部落忍受下來并發(fā)展了和其相適應(yīng)的語言，而周朝打敗了商朝，韓國人退出中原后，就拋棄了漢字重新使用以前的韓語�！�

　　“這是對中國文化的剽竊�！币晃涣魧W(xué)韓國的網(wǎng)友“我的中國心”表示了憤慨之情，他說：“有個韓國名校博士和我討論，信誓旦旦地說甲骨文是從朝鮮半島傳到中原的。要知道韓國直到15世紀(jì)才有自己的文字，韓國建國后為了‘去漢化’才禁止使用漢字的，韓國學(xué)者‘參考’的史書幾乎都是用漢字寫成的中國史書，它們以前還根本沒有文字記錄的歷史呢。”

　　面對韓國學(xué)者一套又一套的“論據(jù)”，中國不少民眾置之一笑：“任何人都知道中國有著世界最長的連續(xù)不斷的歷史，中國文明影響了許多東南亞和東亞的國家，比如日韓�！薄爱�(dāng)中國人有了那些發(fā)明時，還沒有一個明顯的關(guān)于韓國人和日本人的區(qū)分，他們還沒有自己的民族，怎么可能發(fā)明漢字？”有網(wǎng)友指出，韓國學(xué)者的邏輯起點就有問題，他說：“韓國人發(fā)明了漢字為什么自己不用，無償送給中國人而自己又另外弄了一套？”

　　也有天涯網(wǎng)友對韓國漢字申遺作了譏諷式的解讀：“漢字對韓國人確實是遺產(chǎn)，因為他們不用了。但是漢字還在中國生機勃勃地活著，進(jìn)化著，沒死申什么遺！中國給漢字申遺？除非中國文化滅亡了！”對于韓國的一系列文化“發(fā)現(xiàn)”，網(wǎng)友STKAV稱：“恭喜韓國人又發(fā)現(xiàn)了漢字是他們創(chuàng)造的，說不定明天他們又會發(fā)現(xiàn)了什么。太陽？月亮？”然后他的結(jié)論是：“韓國牛肉為啥貴——牛都吹到天上了�！�

　　應(yīng)對　有心有力保漢字“所有權(quán)”

　　如何保護(hù)好漢字，不讓漢字成為別人的遺產(chǎn)？網(wǎng)友各出妙招，歸納起來是“有力”與“有心”。

　　“有力”是指過去漢字文化圈使用漢字是因為中國經(jīng)濟(jì)強盛、文化先進(jìn)，因而有網(wǎng)友提出，新世紀(jì)推廣漢字同樣需要先國富民強，隨著中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、日益強盛，從前的漢字圈國家開始有了重新恢復(fù)使用漢字的需求與熱情，這是值得肯定的事。

　　除了經(jīng)濟(jì)強盛，推廣漢字還有“心”。古老的漢字是使用人數(shù)最多的文字，21世紀(jì)以來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢語熱和孔子學(xué)院使?jié)h字又一次的大步走向全球。

　　還要尊重漢字的發(fā)展規(guī)律，建國后推行繁體字的簡化，無疑是考慮到繁體的漢字難寫難認(rèn)，為讓更多的人易于學(xué)習(xí)和掌握漢字，并由此深入了解和領(lǐng)會中華文化，確有簡化的必要。但凡事物都有兩面性，簡化過度的“第三套簡體字方案”后來便被廢止了。

　　講到漢字，離不開書法。在廣東，書法一直是小學(xué)生的必修課程之一，近年來省教育廳也多次要求加強中小學(xué)書法教育。而浙江近日也將書法教育列入中小學(xué)選修課程。

　　訪談　漢字表達(dá)如此接近生活

　　每天都在使用漢字的中國人，似乎不太注意這一古老語言背后的文化淵源。當(dāng)我們聽瑞典人林西莉女士(Cecilia Lindqvist)講漢字的故事時，才發(fā)現(xiàn)自己正跟著一位外國向?qū)б黄馂g覽著中國的文化史。

　　林西莉女士(Cecilia Lindqvist)，瑞典漢學(xué)家，曾任瑞中協(xié)會主席。其代表作品《漢字王國》是她對漢字?jǐn)?shù)十余年研究的結(jié)晶，以圖文并茂的形式介紹了漢字的淵源，是西方人學(xué)習(xí)漢語的入門書籍。

　　記者(以下簡稱“記”)：你為什么要在《漢字王國》這本書講述漢字的故事呢？

　　林西莉(以下簡稱“林”)：是因為漢字的結(jié)構(gòu)和它最初的形態(tài)吸引了我，而且我發(fā)現(xiàn)，即使一些受過很高教育的中國人對自己的語言的根也知之甚少。人們在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)機械地進(jìn)行著漢字教學(xué)和學(xué)習(xí)，卻很少加以解釋。

　　記：你這種對漢字的解讀方法有什么好處呢？

　　林：這樣能夠?qū)�這些漢字的理解會具體深入，比如，講述這些文字的自然場景——鄉(xiāng)野、山河、動物與植物時，效果就特別好。當(dāng)我致力于對漢字的象形起源做一簡明、通俗的論述時，就發(fā)現(xiàn)原來與漢字表達(dá)的生活是如此地接近、有趣。

　　記：在這個過程中，你還發(fā)現(xiàn)了什么？

　　林：我發(fā)現(xiàn)中國文化有驚人的連續(xù)性，直到今天人們在廣告、民間藝術(shù)和日常生活中，還能看到一些畫面，與三千多年以前文字創(chuàng)造者們經(jīng)歷的完全相同，令人有一種跨越時空的愉悅感。

　　記：你花了八年的時間從事這本書的寫作，而且采用了輕松自如的表達(dá)方式，作為一個外國人和中國通，你覺得你這項工作的意義是什么呢？林：中國文化是人類共有的，每個人都有權(quán)根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)對它進(jìn)行研究、解釋和欣賞，而不管他的民族歸屬。只有這樣才能使它更豐富多彩，更宜于傳播和被人接受。

　　記：能舉些有趣的例子嗎？

　　林：就以“人”為例吧，“人”字在甲骨文中是人的剖面的形象。她直立著，手下垂或者輕輕地舉到前面。兩個人，一個跟著一個，組成“從”字。兩個人站在一排，便成了“比”字。相反，若是兩個人背靠背，則是“北”字，這與中國民居和其他場所都是坐北朝南有關(guān)。而“人”和“言”組成了“信”字，可謂“言而有信”。（記者 鄧毅富 王勇幸）

　　新聞鏈接

　　中國使用漢字逾三千年

　　相傳漢字的創(chuàng)始，有所謂的“結(jié)繩”、“書契”、“八卦”、“河圖”、“洛書”、“甲子”、“圖畫”、“倉頡造字”等說法�！掇o�！酚涊d：“倉頡，也作蒼頡。舊傳為黃帝的史官，漢字的造字者。”

　　按我國古文字學(xué)家的意見，甲骨文是我國“目前所能看到的最早而又比較完備的文字”。它已經(jīng)比較復(fù)雜，已發(fā)現(xiàn)多達(dá)3000個以上字匯。

　　世界在變，漢字也在變。從甲骨文發(fā)展到今天的漢字，已經(jīng)有3000多年的歷史，文字的發(fā)展經(jīng)過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個階段。

　　歷史上，朝鮮民族吸收了大量漢語，公元3世紀(jì)的三國時代左右，漢字傳入朝鮮半島，此后一千多年，漢字一直是朝鮮半島唯一的書寫文字。到了1443年，世宗發(fā)明了“訓(xùn)民正音”(韓文字母)，韓語才改用字母和漢字夾雜標(biāo)記的方式。

　　所以，漢字并非韓國固有文字。