七姓高山族后裔聚居鄧州三百年

　　這樣的調(diào)查讓涂征有些興奮，涂征加大了調(diào)查的進(jìn)度。

　　隨著調(diào)查的深入，他發(fā)現(xiàn)，村里的周姓、林姓、蔡姓、黃姓及張?jiān)S村的張姓和許姓都是高山族的后裔，都是跟隨黃廷來到這里，因到達(dá)這里時(shí)延誤了時(shí)間，安營(yíng)扎寨時(shí)已經(jīng)到了臘月二十四，他們便把臘月二十四當(dāng)成了二十三過，而且因?yàn)榘矤I(yíng)扎寨的時(shí)間先后不同，過的時(shí)間也不一樣。

　　按照村民的敘述，涂征了解到，周姓有300多人，其始祖是高山族布農(nóng)族人，叫迪摩達(dá)奧，因反抗荷蘭殖民統(tǒng)治遭通緝逃到福建，被當(dāng)?shù)刂苄沾迕袷樟艉髤⒓狱S廷部隊(duì)抗擊荷蘭，后隨黃來到上營(yíng)村，改名為周殿卿；上營(yíng)村蔡姓有七八十人，其始祖叫安篤斯坦，高山族鄒族人，隨奶奶姓改漢名為蔡萬通；上營(yíng)村林姓400多人，其先祖叫林鐘，原名不詳，也是高山族布農(nóng)族人；上營(yíng)村還有黃姓100多人，其始祖叫安達(dá)伊魯，是高山族卑南族人。另外位于上營(yíng)與下營(yíng)之間的張?jiān)S村原為尖兵營(yíng)，其張姓與黃姓為同一祖先，叫奇瓦毛蘇，是臺(tái)灣高山族中的阿美族人，奇瓦毛蘇生有兩子，分別冠以張姓與許姓。

　　這6姓和陳家一樣，都已經(jīng)發(fā)展到十三四代，保持著相同的風(fēng)俗，有著同樣的傳說。他們?cè)谶@里聚居了300多年。在附近其他一些村莊，涂征也發(fā)現(xiàn)了高山族的后裔。

　　上營(yíng)、下營(yíng)、張?jiān)S村，一個(gè)村莊連著一個(gè)村莊，聚居著這么多的臺(tái)灣高山族后裔，這樣的發(fā)現(xiàn)讓涂征感到震驚。他立即把自己的發(fā)現(xiàn)寫成文章，報(bào)告出去，并在文章中把上營(yíng)行政村稱之為“臺(tái)灣村”。“臺(tái)灣村”由此聞名遐邇。

　　家譜詳細(xì)記錄先祖征戰(zhàn)遷徙

　　雖然“臺(tái)灣村”已經(jīng)揚(yáng)名在外，但涂征的心里并不踏實(shí)，因?yàn)檫@七大姓的家族歷史，只是通過家族的口頭傳說記錄下來，并沒有很確切的記載。

　　一次偶然的事件，讓陳氏家譜重見天日，也讓涂征懸著的心放了下來：1997年，村民陳堂三家的老房子倒塌，其妻在清理房間被埋的物品時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)了一本名為《鄧州臺(tái)灣土番墾屯陳氏家乘》的書。這本“家乘”是依那思羅的七世孫陳平道編撰于清朝同治六年(公元1867年)。

　　據(jù)“家乘”記載，依那思羅善騎射，精武功，原系臺(tái)灣諸羅縣阿里山土番貓地干社人。他同哥哥依那吐拉于公元1661年加入鄭成功大軍，驅(qū)逐荷蘭人。收復(fù)臺(tái)灣以后，哥哥又回到山社(部落)，他本人留在鄭軍，幾經(jīng)周折成為部將黃廷的馬夫。鄭成功去世后隨黃廷將軍降清來到鄧州屯墾。時(shí)年22歲的他遂在此結(jié)婚成家，并以妻姓諧音改漢名陳年，所生四子及后代子孫均以陳為姓。

　　康熙二十一年(公元1682年)，依那思羅隨黃廷從施瑯征服臺(tái)灣時(shí)，未忘故土，帶老二、老三兩個(gè)兒子回臺(tái)灣加入土番山社，以便日后告老還鄉(xiāng)時(shí)再舉家搬遷。不料班師回鄧州后自此再無回故島的機(jī)會(huì)，他因?qū)伊��?zhàn)功升任參軍副將，72歲客卒鄧州。

　　依那思羅死后，大陸與臺(tái)灣兩地的后裔從此音信全無，直到百余年后的清朝同治六年(公元1867年)，賴文光率捻軍從鄧州過境，有一士兵陳阿讓，來自臺(tái)灣阿里山，系依那思羅的六世孫，順便到陳氏家族來尋親祭祖。據(jù)他介紹，當(dāng)年始祖的次子陳元?jiǎng)妆凰突夭柯浜螅�改番名為思羅鄧勛，其后裔聚落的村莊稱“陳井寮”；第三子陳元杰改番名思羅墾杰，其后裔聚落的村莊稱“陳厝寮”，他系陳元杰的五世孫。

　　一部“家乘”，陳姓家族的身份得到確認(rèn)。口頭流傳的歷史不再孤單。

　　隨后，周姓、林姓、蔡姓和黃姓等家族都找到了自己的家譜，他們的家族歷史也同樣得到文獻(xiàn)的證明。

　　現(xiàn)居臺(tái)灣的族人前來鄧州尋親聯(lián)誼

　　一場(chǎng)大雪，一夜間覆蓋了豫西南大地。我們到達(dá)“臺(tái)灣村”時(shí)，小雪依舊不斷，而這個(gè)村莊，也處在中原的皚皚白雪中。

　　說起“臺(tái)灣村”，當(dāng)?shù)厝硕贾�道。高拱的牌坊，新修的祖墳、墓碑、高山族始祖像，以及想象里祖居木屋“臺(tái)灣閣”，在皚皚白雪中格外醒目。

　　陳相富是陳姓的老族長(zhǎng)，也是最熟知家族歷史的人。堂屋里正墻上掛著畫有牛頭與盤曲的蛇的畫像，這是他們先人最崇拜的動(dòng)物。“已經(jīng)尋找到根了。”70歲的老人，將世代愿望實(shí)現(xiàn)的欣喜寫在皺紋里，回憶當(dāng)初的驚喜時(shí)說：2003年，鄭州臺(tái)商吳天璽偶然得知他們家族的歷史，親自來拜訪他，做了詳細(xì)的了解之后，趁著一次回臺(tái)灣工作的機(jī)會(huì)，自費(fèi)展開替他們尋親的事業(yè)。幸運(yùn)的是，在臺(tái)灣嘉義縣阿里山區(qū)的達(dá)邦村，真的有個(gè)陳氏家族，幾百年沒搬遷過，到今天也繁衍了200多口人。

　　吳天璽大喜過望，立即趕到嘉義縣達(dá)邦村。在陳氏族人面前，吳天璽撥通鄧州陳相富的電話。“我們通了20多分鐘的話，他們說曾隱約聽說過祖輩中有人到大陸當(dāng)兵，沒有回來，除此之外，一切都是空白”。

　　高山族共有9個(gè)族群，比如歌手張惠妹是卑南族，達(dá)邦村的陳氏則屬于鄒族。鄧州陳氏族譜里提到的“庫巴”、“貓地干社”都是鄒族特有的稱呼。根據(jù)鄒族長(zhǎng)老陳震魁的解釋，“庫巴”是鄒族男性祭拜祖先和神靈的廟堂，“貓地干社”則是他們現(xiàn)在居住的地方達(dá)邦村。

　　看到陳氏家譜里出現(xiàn)的這兩個(gè)稱呼，鄒族首領(lǐng)汪念月說：“不管大陸陳氏是不是臺(tái)灣陳氏的血親，但肯定是我們的族人，這一點(diǎn)應(yīng)該沒錯(cuò)了。”

　　吳天璽尋親成功凱旋回來，陳相富也很高興，他以“族長(zhǎng)”的名義，邀請(qǐng)臺(tái)灣阿里山的親人來鄧州“尋親聯(lián)誼”。2005年8月23日，汪念月及夫人、陳氏家族族長(zhǎng)陳宗仁及女兒陳秀鳳、陳氏家族長(zhǎng)老陳震魁一行5人來到“臺(tái)灣村”。他們一到依那思羅的墳前，就馬上叫道：“讓開，不要擋住我們祖先的墓！”隨后灑酒、祭拜。“我們很想回到祖先的故鄉(xiāng)去看看。”陳相富說，去年8月，他們?cè)�組織前往，但沒有成行。(李長(zhǎng)需）

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