歲尾年初，“十大不可超越藝術形象”調查結果頒布，“孫悟空”高居榜首；“中國演藝名人公眾形象滿意度”調查結果頒布，六小齡童獲得“二〇〇七最受公眾尊敬的表演藝術家”獎項——

　　紅色的棒球帽，紅色的對襟外套，憨態(tài)可掬的小豬掛墜……本命年的六小齡童仍舊與20多年前扮演的孫悟空一樣，頑皮，頑強。拍攝了5個月零5天的38集電視連續(xù)劇《吳承恩與西游記》終于殺青，還未來得及喘息，他又走進了20集電視連續(xù)劇《賀龍傳奇》劇組，再度飾演周恩來。

　　這是2008年歲初寒冷的一天，北京復興門的一家茶室，還未來得及戴上帽子的六小齡童轉瞬被影迷圍了個嚴嚴實實。《西游記》伴隨觀眾走過20多年，重播1000余次，“美猴王”形象深入人心，六小齡童成為家喻戶曉的人物，在觀眾和網(wǎng)友自發(fā)評選的“十大不可超越藝術形象”中，“孫悟空”高居榜首。在廣大觀眾心中，孫悟空已經(jīng)與六小齡童密不可分。

　　“每個人都有自己的取經(jīng)路”

　　六小齡童拍攝《西游記》用了17年的時間——從1982年到1998年，歷史上玄奘大師西天取經(jīng)也用了17年，“這個巧合讓我對人生有了更多真切的感受。其實我們每個人都有一部自己的西天取經(jīng)路——拼搏進取，忠勇仁義，百折不撓，永不言敗，經(jīng)歷九九八十一難，最后完成自己的理想，漫漫取經(jīng)路其實就是一個自我塑造的過程。”六小齡童感慨。

　　一部《西游記》，詼諧幽默，嬉笑怒罵，延伸到現(xiàn)實生活中，給人們以無限啟發(fā)，對于“用了17年時間來揣摩一部戲”的六小齡童來說，啟發(fā)尤其深刻，“《西游記》是一部童話，但又不只是一部童話。”唐僧師徒歷經(jīng)5萬里行程，138個國家，帶回了佛教經(jīng)典520篋，657部。

　　“總結過去，正視現(xiàn)在，設計未來”——六小齡童用12個頗具現(xiàn)代色彩的字描述孫悟空陪伴唐僧的取經(jīng)之路。為什么要用“設計”兩個字？“這是對理想的安排。很多朋友說展望未來，我覺得‘設計’兩個字更恰當，一個人如果對自己的未來只有展望沒有設計的話，是遠遠不夠的。”

　　“這是我這輩子最想拍的戲”

　　六小齡童6歲師從父親六齡童(本名章宗義，猴戲表演藝術大師)練藝學武。1976年6月在上海高中畢業(yè)后，考入浙江省昆劇團藝校，專攻武生，曾主演昆劇《孫悟空三借芭蕉扇》、《美猴王大鬧龍宮》、《武松打店》、《三岔口》、《挑滑車》等。

　　“章氏猴戲”在中國已延續(xù)了四代，其家族是國內外公認的“猴王世家”。《西游記》一劇在美國、日本、德國及東南亞各國播出后，廣受好評。也許是《西游記》太深入人心了，很多觀眾都認為，孫悟空就應該是六小齡童在熒屏上的那個樣子。但是，六小齡童堅決地說：“孫悟空不姓‘章’！一定會有更年輕的演員演繹出更成功的孫悟空。”

　　在《吳承恩與西游記》中，六小齡童卻想講一個不是童話的故事，“這是我這輩子最想拍的戲，讓人們知道吳承恩如何寫成《西游記》，為什么把孫悟空寫成這樣的神話人物。”吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。《淮安府志》記載，吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成”。他勤奮好學，喜歡搜奇獵怪、神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書籍，50歲左右，他寫成《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作。

　　“我的身上流淌著吳承恩的血液，他是我人生的‘啟蒙老師’和最重要的朋友。”六小齡童說，“孫悟空不僅是文藝作品中的人物，更是中華民族的瑰寶，他的身上蘊含著中華民族深厚的文化底蘊——拼搏精神，樂觀向上，永不言敗，400多年來薪火相傳，綿綿不息，我稱之為猴王精神。”因著這種理解，六小齡童在刻畫吳承恩這個藝術形象時，將美猴王的氣韻與風神加諸其上，“吳承恩剛直不阿，狂放不羈，嫉惡如仇，不同流俗，所以，人們才稱吳承恩為‘人間美猴王’。”

　　“文化就像用手捧著水，我們會盡最大努力接住”

　　在解構經(jīng)典的“另類”《西游記》里，孫悟空和白骨精談戀愛，看到唐僧變性成了女人；孫悟空偷吃太上老君的仙丹，仙丹竟然是“偉哥”，而玉皇大帝則最愛用望遠鏡看一本名為《Q版童話》的暢銷書，這本書將許多傳統(tǒng)的經(jīng)典童話改編得面目全非，如：7只小羊在狼肚子里一邊享受空調一邊打麻將；白雪公主的王子因為白馬在年檢，騎著一頭白豬來迎娶她……談到《西游記》中人物形象被顛覆的所謂“藝術改編”，六小齡童非常憤怒：“《西游記》是經(jīng)過歲月長河積淀下來的文化財富，是撫育我們成長的精神食糧，不容任何玷污和損毀。對《西游記》的任何顛覆、解構都是對祖先的背叛。”

　　談起用17年時間成就一部《西游記》的甘苦，六小齡童對那種清貧而恬淡的生活很是懷戀：“當我沉浸在美猴王的精神世界，我的內心一片寧靜。文化就像用手捧著水，有些從指縫里漏出，但我們會盡最大努力接住——這就是中國傳統(tǒng)文化的魅力。”中國文化博大精深，他認為那種對于內心的訴求其實就是我們今天建設和諧社會的基礎。“對待自然，中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦唬�而不是征服萬物；對于人際關系，中國傳統(tǒng)文化主張以和為貴，而不是沖突暴力；對于自我，中國傳統(tǒng)文化主張修身養(yǎng)性，而不是自我放縱。”他笑言，“其實，《西游記》中的思想對解決當前全球性矛盾都有著深刻的啟發(fā)。”

　　然而，在市場經(jīng)濟和外來文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了明顯的斷裂和萎縮。可悲的是，與傳統(tǒng)文化一同枯萎的不僅是技藝，還有我們以技藝為載體的民族記憶，“如果民族記憶日趨淡薄，中國人就會丟失自己的根，就會忘記回家的路。”六小齡童談到自己未來的工作，“一定以弘揚拼搏進取、忠勇仁義、樂觀向上的猴王精神為己任”，他也希望更多的文化工作者能夠靜下心來挖掘、整理祖先的文明，傳承本民族文化，提高中國文化的世界影響力。

　　(記者　李舫)