首先聲明，“中國情人節(jié)”本來就是個偽命題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日里本來就沒有明確的“情人節(jié)”一說，就像有人硬要把“清明節(jié)”往“鬼節(jié)”上扯，非得說“中秋節(jié)”是“中國感恩節(jié)”……要用西方節(jié)日名稱來套中國傳統(tǒng)，好像不用“中國××節(jié)”的句式就顯得很“老土”似的。

　　保守預期，至少會有90%%的人說：“‘中國情人節(jié)’”不就是‘七夕’嘛。”非也，昨天的“元宵節(jié)”才是正確解答———其實“元宵節(jié)”也不是正確稱謂，說“上元節(jié)”更精準一些，因為還有七月十五的“中元節(jié)”和十月十五的“下元節(jié)”。正月十五是新年第一個月圓之夜，古人常常要點燃萬盞彩燈，家人出門賞月、喜猜燈謎、同吃元宵、共慶佳節(jié)，平日大門不出二門不邁的年輕男女也得以結(jié)伴游玩，再順便物色中意的對象，春意流轉(zhuǎn)、顧盼神飛、燈光曖昧，極有羅曼蒂克的氛圍。“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此等名句想必人人都讀過，看來都是“小和尚念經(jīng)———有口無心”，真到了要為“中國情人節(jié)”正名的時候，大家偏偏去惦記牛郎和織女那對一年才見一次的苦命鴛鴦了。

　　的確，“七夕”相傳是牛郎、織女相會的日子，但在歷史上與“情人”并無更多的瓜葛，七月初七更準確的名稱是“乞巧節(jié)”。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，當晚女求心靈手巧、男求官運亨通，只不過到了后代“乞巧節(jié)”才偶然與牛郎、織女派生關(guān)系，現(xiàn)在“孫子”則搶去了“爺爺”的飯碗。想出“中國情人節(jié)”創(chuàng)意的應該是那些精明的商家，因為他們；愣是在炎炎夏日里又開發(fā)出一個“黃金檔”，時間恰好和2月的情人節(jié)相望，前后也沒有沖突的節(jié)日，新品推出、影片上檔、貨品升級都是最佳時段，于是一個在半世紀前已少人問津的節(jié)日居然復活，借著十多年前才打進中國的西方“情人節(jié)”的牌子春風吹又生。

　　當代年輕人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度已經(jīng)大不如前，春節(jié)、中秋、重陽這些強調(diào)家庭團圓的節(jié)日里不在家過的大有人在，甚至把某些傳統(tǒng)節(jié)日稱為“粽子節(jié)”、“湯圓節(jié)”、“月餅節(jié)”、“青團節(jié)”、“糕團節(jié)”、“鴨蛋節(jié)”……節(jié)慶的意義只剩下假期和食物，而節(jié)慶的氛圍早就被圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)乃至萬圣節(jié)瓜分干凈。而今，三或七天的長假保證了傳統(tǒng)節(jié)日的外在軀殼，而節(jié)慶的內(nèi)在意義卻在被并不占假期指標的西方節(jié)日們蠶食。

　　中國傳統(tǒng)文化的缺失其實距離生活并不遠，傳統(tǒng)節(jié)日的日漸式微便是一例，當西方文化咆哮著攻城略地的時候，傳統(tǒng)文化的斷層便會在各個關(guān)節(jié)點上暴露無疑。如今有好多學者叫嚷著要把洋節(jié)趕出去，其實首先得把咱自己的傳統(tǒng)節(jié)日撐起來，辟除那些荒誕不經(jīng)的封建傳說，宏揚純真美好的人文情懷。

　　至少，當年輕人再讀王維“遍插茱萸少一人”的時候，腦子里別光想著去越野登山，也得惦記惦記家中的父母老人。

　　□王晨