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寧波阿育王寺，始建于西晉太康三年(公元282年)，至今已有一千七百多年的歷史，是天下禪宗名山之一。它之所以遠近聞名，不僅因為山光秀麗，殿宇巍峨；更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔。據佛教傳記：在周歷王時，東天竺國(今印度)阿育王，造了八萬四千座寶塔，內存釋迦文佛真身舍利,分布世界各地,凡遇八吉祥六殊勝地就派神護送安放一座寶塔。在西晉太康年間，獵戶劉薩訶(即開山主師慧達)在病中夢見梵僧指點，遍求舍利寶塔，行至會稽山，忽聞地下有鐘磬之聲，他即誠心祈禱；越三日，果見舍利寶塔從地下涌出，其色清，似金非金，似石非石，高一尺四寸，寬七寸，靈盤五層，四腳挺然，光明騰耀，眩人心目，釋迦牟尼的“佛頂真身舍利”就懸在塔內金鐘里面。為了保護佛國珍品，公元405年始建塔亭覆護，公元425年建三級木浮園，并創建殿宇，規模初具。公元522年又興建殿堂樓閣，并受賜寺額為“阿育王寺”，原名為“阿育王山廣利禪寺”。阿育王寺至今還較完整地保存著珍貴的古代建筑和歷代碑碣、石刻以及經藏古籍等文物，如：始建于唐重建于元的上下兩塔；1992年復建東塔，其規模實為浙東之冠；有唐范的所書“常住田碑”、宋蘇軾撰書“宸奎閣記”、宋張九誠撰書的“妙喜泉銘”和元、明、清歷代碑碣。 中新社發 毛昭勝 攝
寧波阿育王寺。 中新社發 毛昭勝 攝
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中新網杭州3月4日電(記者 柴燕菲 實習生 汪恩民)一座千年古剎，歷世香火盛情。今天，古阿育王寺佛文化旅游區于寧波開工一事，仍然在吸引著海內外多方關注。
“身在國外，總有一種文化的缺失感。佛教作為一種泊來品，但畢竟進入中國日久年深，已經化入文明血液，很能產生親近感。此次聽聞國內古阿育王寺佛文化旅游區開工，馬上就找人核實消息了。”如今正在西班牙工作的華僑陳哲彥稱，現代人需要一種心靈的寄托，宗教是他考慮的對象之一。
寧波市委統戰部副部長、民宗局局長陸立憲稱，古阿育王寺在我國佛教史上具有重要歷史地位，是我們今天從事傳統歷史文化研究，弘揚佛教文化、開展對外文化交流和發展旅游事業的寶貴資源。古阿育王重建不僅歷來受到中外高僧的矚目，而且對促進國際友好交流，對國內外佛教歷史文化產生深遠的影響。
寧波市北侖區副區長丁素貞說，古阿育王寺的重建是浙江旅游事業的一件大喜事，該工程的恢復重建，將帶動整個北侖旅游業的開發，進一步加強對外聯系，促進文化交流，并為周邊村民帶來更多的就業機會，促進經濟發展。
據悉，古阿育王寺距今已有一千七百多年，與禪宗名剎阿育王寺毗鄰。該寺始建于西晉太康三年，是阿育王寺的舊址和古塔院，也是佛家珍寶舍利塔涌現之處，每年慕名前來古育王寺遺址考察、尋跡、朝拜、游覽的中外高僧、學者、游客絡繹不絕。古阿育王寺佛文化旅游區的開發將在控制性新建古阿育王寺的基礎上，依托鄞州阿育王寺，以佛頂舍利為文化核心，以佛文化體驗與認知為特色，建設佛文化旅游區。旅游區將以佛文化為依托，借助佛祖舍利涌現地的獨特平臺，建設佛文化主題旅游區。
記者從浙江省旅游局獲悉，二零零七年浙江寧波市接待入境旅游者六十八萬六千三百人次，同比增長百分之二十六點三，實現外匯收入四億二千九百萬美元，比上年同期增長百分之二十六點九。(完)
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