“同祖同根，同源同向；血濃于水，四海共襄”。在河南省鄭州市的大街上，到處可見宣傳祭祖大典的廣告牌。隨著戊子年黃帝故里拜祖大典的日益臨近，當地媒體鋪天蓋地的也都是關于祭祖的報道。

　　3月26日，記者在位于新鄭市黃帝故里景區的門口看到，漢闕兩側比往年多了兩棵國槐樹，在此游玩的一位市民告訴記者：“這是前不久前移來的兩棵600年樹齡的國槐，寓意中華民族同根同祖同源、枝繁葉茂。”

　　在陜西省黃陵縣街頭，記者3月19日看到，以軒轅命名的賓館、店鋪到處可見，到黃帝陵祭祀的人絡繹不絕。

　　在當地開店鋪的一個人得意地對記者說：“這就是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的陵寢，號稱‘天下第一陵’，是海內外華人尊崇和景仰的地方。”

　　“雖然一張門票91元的價格并不算低，但來自全國各地的游客依舊絡繹不絕。”景區一位工作人員說，“自從黃帝陵公祭全球首播和宋楚瑜來后，來這里的游人猛增”。

　　記者在采訪中了解到，河南和陜西都在對外大肆宣傳與“黃帝”的淵源，而且祭祀的規格和級別越來越高，“拜祖到新鄭，祭祖到黃陵”已成為“炎黃現象”的一個縮影。

　　公祭活動向“國家級”邁進

　　位于黃土高原南部的黃帝陵，坐落在中華文明的重要發祥地，是中國文物保護中的“陵墓第一號”，被譽為“中華第一陵”。

　　記者在采訪中了解到，公祭黃帝陵是以官方名義組織的有嚴格規模、等級和儀式的大型祭祀活動，起源于春秋時期，自唐代起被列為國家祭典。中華人民共和國成立后，公祭活動由陜西省領導人主持，每年清明節舉行。1964年至1979年間，因多種原因公祭活動中斷。1980年恢復公祭活動，歷年都有黨和國家領導人與海內外各界代表參加。

　　2004年的清明公祭活動更是盛況空前，這次公祭活動由省祭升格為國祭。公祭儀式中的鳴鐘奏樂改為擊鼓鳴鐘，專家挖掘整理的祭祀舞樂第一次作為國家級祭祀禮儀正式演出，更值得關注的是這次公祭活動首次進行了全球直播。不久之后，陜西省常務副省長趙正永正式宣布，今后每年的清明公祭黃帝活動都要由陜西衛視進行現場直播。

　　陜西省一位領導同志曾對媒體說：“黃帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵是中華兒女共同景仰的圣地。自古以來，凡我中華兒女，黃帝子孫，對位于陜西黃陵縣橋山之巔的始祖陵寢無不景仰萬分。”

　　除了黃帝陵本身的不可替代性，黃陵祭祖的巨大影響力和政府與民間的合力推動密不可分。據介紹，圍繞黃陵公祭，陜西省、延安市、黃陵縣專設了省祭陵辦、黃陵縣祭陵辦、黃帝陵管理局，由陜西省、市、縣三級層層成立的各級祭陵辦，成為常設機構。

　　而河南省的新鄭市，以黃帝的出生和建都地自居，自1992年開始舉辦炎黃文化旅游節，開展拜祖活動。從2006年起，拜祖活動升格為拜祖大典，主辦單位也升格為河南省政協，由鄭州市和新鄭市承辦，河南將拜祖大典定于每年三月三舉辦，借此打造“中華第一大典”，吸引眾多的華人華僑前來尋根拜祖、觀光旅游。

　　鄭州市委一位領導干部說：“拜祖大典已成為河南省向海內外推出的重要旅游節慶活動和海內外炎黃子孫的共同節日。”

　　讓新鄭人乃至河南人引以為豪的是，2007年的拜祖活動除迎來了國家領導人和大批海外貴賓外，還迎來了一位很重要的客人——來自臺灣的中國國民黨名譽主席連戰。當天上午，連戰夫婦特意向黃帝像敬獻花籃，并點火上香。在軒轅黃帝祠前，連戰欣然提筆題詞：“掃蒙昧，定中原，世胄文明於焉開。”

　　河南和陜西的“黃帝之爭”

　　許多游人發現，和陜西的黃帝陵一樣，河南新鄭的黃帝也被稱為“軒轅黃帝”、“人文始祖”。

　　不少人發出這樣的疑問：“黃帝陵不是在陜西黃陵縣嗎？咋又跑到河南去了？”

　　河南的解釋是：“河南新鄭是黃帝的出生地，黃帝在這里建都立業……”河南學術界的一些專家表示，在今天的新鄭市乃至河南省，不僅可以看到高大的軒轅黃帝塑像，還可以找到許多和傳說中的軒轅黃帝有關的風物。

　　陜西對“人文始祖”軒轅黃帝的認識，則主要來自司馬遷的《史記》。據《史記》記載：“黃帝崩，葬橋山……”黃帝陵上的文字簡介為：“黃帝姓公孫，名軒轅，號有熊，是我國遠古時期的偉大人物。他率先民制衣冠，造舟車，營蠶桑，創文字，建醫學，定音律，演算數，平定戰亂，統一華夏，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱為人文初祖。”陜西橋山上的黃帝陵，早已成為海內外華人每年清明公祭始祖的場所。

　　對于學術界比較熱鬧的這個爭議，有一種比較中立的說法認為，河南省新鄭市是黃帝出生、創業、建都之地，陜西黃陵縣是黃帝的陵冢。而根據中國的歷史傳統，人們更傾向于陵墓祭祀。陜西省黃陵縣常務副縣長、黃帝陵管理局局長姜文華就認為：“各方面并不否認黃帝葬在黃陵橋山這個事實，因此其他地方祭祀黃帝都是以其他名義，但我們認為，中國人的傳統是不管出生地還是工作地，祭祀都是埋葬地。”

　　對于兩地黃帝的爭議，國家級有突出貢獻的專家、湖南省炎黃文化研究會會長何光岳研究員卻另有新看法。他通過40年來對大量典籍史料的系統研究考證認為，不少人把中華民族的人文始祖炎帝、黃帝當作神話傳說中虛擬的人物來看待，這是不對的。炎帝、黃帝在中國歷史上確有其人，渭水中游是中華炎黃文化的發祥地。他認為，炎帝、黃帝在全國許多地方留下了遺跡，同時華夏大地眾多民族都尊崇炎黃為祖先，建廟立祠，世代祭祀，這是順理成章的。目前海外有7000多萬華僑、華人、華裔，他們尋根問祖，都以自己是炎黃子孫為榮。

　　炙手可熱的“祭祀經濟”

　　炎黃子孫遍布全球，他們一刻也沒有忘記故鄉熱土，尋根謁祖業已成風。全國各地因時而動，大打尋根祭祖牌，變文化資源優勢為現實經濟優勢，已衍生出了蔚為大觀的“祭祀經濟”。

　　陜西黃帝陵1980年恢復公祭典禮后，規模一年比一年大，祭祖程式一年比一年規范，景區建設一年比一年好，“祭祀經濟”已成為陜西旅游的金字招牌。

　　2006年3月，河南省政協在新鄭舉辦了“黃帝故里拜祖大典”后，當月接待游客110萬人次，“五一”黃金周又猛增至200多萬人次，旅游人數、旅游收入和旅游綜合效益同比增長50%。

　　在炙手可熱的“祭祀經濟”背后，是巨大的投入。

　　陜西省黃陵縣黃陵管理局辦公室一工作人員告訴記者，1992年黃帝陵一期整修，投資8000萬元，1997年竣工后，黃陵縣的旅游收入較1992年增加了5倍。2002年黃帝陵進行二期整修，投資2億元。2007年，黃陵縣的旅游景點收入達到5000萬元，旅游綜合收入達1.75億元。

　　河南為把黃帝故里景區打造成全國一流精品景區，鄭州市和新鄭市計劃投入3.5億元，對黃帝故里景區進行改擴建，其中一期投入1.1億元，涉及拆遷、改建、改造等大小工程15項。如此力度不可謂不大，因為新鄭市2006年的財政收入也才有7.3億元。

　　政府高調投入的背后，顯然不只有緬懷先祖這一單純的動機。

　　“我們要向陜西祭陵、山東祭孔活動取經。”河南省和鄭州市的領導在接受媒體采訪時毫不諱言，“比如可設民間主祭人，拿出若干點火上香、敬獻花籃的名額面向海內外企業界進行市場化操作。向來賓饋贈的禮品，也可用出售冠名權的方式，由知名品牌公司承擔。鄭州市、新鄭市還在研究拿出幾塊地方，設立‘敬仰林’、‘子嗣林’、‘功德碑林’，并規范運作，融公益性與營利性為一體。”

　　這些運作其實已經部分變成了現實。拜祖大典舉辦后，鄭州市旅游市場增長顯著。鄭州市旅游局辦公室提供的數據顯示，該年全市共接待國內游客2316萬人次，同比增長28.7%；國內旅游收入223.5億元，同比增長29.2%，是歷年中增長最快的。

　　除了直接提升旅游收益，拜祖活動還搭建了一個引資平臺。去年的拜祖大典結束后，鄭州市即召開市情說明暨項目推介會。

　　為了吸引更多的游客，3月20日，鄭州市在香港和北京分別舉行了戊子年黃帝故里拜祖大典新聞發布會，鄭州市有關領導就拜祖大典籌備問題做了詳細的介紹，熱情邀請海內外華人回家拜祖省親。據介紹，今年的拜祖大典將由央視新聞頻道、國際頻道進行現場直播。

　　陜西省清明公祭軒轅黃帝典禮籌備工作委員會近日發出公告，向全球首次征集戊子(2008)年清明公祭軒轅黃帝祭文，并公開表示，今年的戊子年清明公祭軒轅黃帝典禮將于4月4日上午9：50在黃陵縣橋山軒轅殿廣場隆重舉行。公祭典禮舉行當天，軒轅廟前將以彩旗、龍旗裝扮，軒轅橋至軒轅殿通鋪地毯。軒轅橋欄將安置34個大紅燈籠，登陵神道，主要街道，軒轅大道，橋山廣場等地方將用空飄彩球，龍旗，宮燈，花燈等進行裝扮烘托，營造隆重氣氛。

　　事實上，近年來，由政府主導的公祭之風已在全國多個地方刮起。

　　在文化資源極其豐富的河南，尋根拜祖并不局限在新鄭一地。周口市淮陽縣的拜祭人文始祖太昊伏羲大典、焦作市沁陽縣的神農文化節暨神農壇拜祖大典、安陽市內黃縣的顓頊帝嚳陵祭祖節、南陽市桐柏縣的祭祀盤古大典，也都要在農歷三月十八日前依次舉行。(鄧紅陽）