近日，新華路上一座不起眼的咖啡屋里，一場(chǎng)沒(méi)有主題的沙龍式“茶會(huì)”吸引了一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩�—著名作家、評(píng)論家王安憶、陳村、孫甘露、王鴻生、張新穎等，以及著名學(xué)者林尚立、沈丁力、許紀(jì)霖、鄧正來(lái)、倪世雄、徐以驊、吳心伯、錢(qián)文忠、陳家琪、陳子善……這里沒(méi)有深夜里孑然奮筆的孤寂，沒(méi)有圓桌上成篇累牘的刻板，沒(méi)有記者閃爍的相機(jī)和不斷打擾的問(wèn)題，除了文人本身，除了文學(xué)本身，其他人全成了配角，其他目的全成了配角。

　　這種沒(méi)有特定專(zhuān)題，但卻擦出過(guò)不少思想火花的“文學(xué)沙龍”，曾在上世紀(jì)三十年代風(fēng)行，而參與這次低調(diào)茶敘的上海灘文人，更以自己的行動(dòng)把這份文化氣息傳承了下來(lái)。據(jù)悉，這樣的“文學(xué)沙龍”將在以后每月5日舉行。

　　沙龍傳統(tǒng)是優(yōu)秀思想發(fā)源地

　　上海著名的“張愛(ài)玲專(zhuān)家”陳子善先生介紹，文化界的讀書(shū)沙龍可以追溯到上世紀(jì)二三十年代。“當(dāng)年的知識(shí)分子就有這么一個(gè)傳統(tǒng)。比如在北京，當(dāng)時(shí)有徐志摩的新月社、林徽因的太太客廳等沙龍；在上海，胡適、林語(yǔ)堂也有這樣的沙龍；到了80年代，沙龍就比較有名了，比如讀書(shū)雜志的‘讀者服務(wù)日’。”

　　的確，“才女林徽因的客廳”在三十年代的文壇具有特殊地位。金岳霖曾表示：“三十年代，我們一些朋友每到星期六有個(gè)聚會(huì)，稱(chēng)為‘星六聚會(huì)’。新月詩(shī)社也成為五四以來(lái)最大的以探索新詩(shī)理論與新詩(shī)創(chuàng)作為主的文學(xué)社團(tuán)。事實(shí)證明，這種以獨(dú)立創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流為主旨的‘互動(dòng)’，因?yàn)榫哂懈叨鹊淖杂尚院碗S意性，往往成為優(yōu)秀思想的發(fā)源地。”

　　但進(jìn)入21世紀(jì)后，人們生活節(jié)奏加快，隨著通訊的發(fā)達(dá)和即時(shí)聯(lián)絡(luò)工具的普及，具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的沙龍式文化活動(dòng)逐漸式微。

　　小地方裝滿大人物

　　當(dāng)天，王安憶、陳村、孫甘露、王鴻生等作家、書(shū)評(píng)家和文化學(xué)者們都受邀參加了這次“書(shū)城茶座”文化沙龍，這也是為了紀(jì)念文學(xué)類(lèi)雜志《書(shū)城》復(fù)刊兩周年。雖然定位為高品質(zhì)沙龍，但現(xiàn)場(chǎng)氣氛卻很輕松。

　　記者觀察到，這個(gè)沙龍的形式果然“無(wú)一定之規(guī)”，文人們?nèi)�三兩兩地分桌坐在咖啡館內(nèi)的各處。咖啡館的結(jié)構(gòu)原本是為了保護(hù)客人的隱私而設(shè)計(jì)，如今卻決定了并沒(méi)有可以處于中心地位、可以公開(kāi)發(fā)言的位置。微微昏暗的大堂里，陳子善教授坐在推門(mén)進(jìn)去的顯眼處，似乎充當(dāng)著沙龍主人的角色——也只不過(guò)是跟陸續(xù)進(jìn)入的來(lái)客打個(gè)招呼而已。

　　雖然受邀名單囊括了全上海最著名文化人的大部分，但是既沒(méi)有簽到制度，也不存在互相介紹的固定環(huán)節(jié)，誰(shuí)也不能確定受邀者是否全部到了。不過(guò)，記者發(fā)現(xiàn)，從下午一點(diǎn)到五點(diǎn)，陸陸續(xù)續(xù)有熟悉的面孔出現(xiàn)，偶爾，角落里還會(huì)爆發(fā)出一小陣熱烈的討論聲。

　　學(xué)者們走出研討會(huì)

　　許多學(xué)者提到，雖然他們時(shí)不時(shí)地在各種學(xué)術(shù)會(huì)議上見(jiàn)面 “討論”，但是往往都是在圓桌的對(duì)角線兩邊，而且被限定在某個(gè)主題中。這樣的討論有利于研究的深入，卻未必有利于靈感的迸發(fā)，而且往往限定時(shí)間的討論只夠每人問(wèn)上一、兩個(gè)問(wèn)題，要暢所欲言難上加難。在一個(gè)文學(xué)雜志評(píng)論網(wǎng)站上，2006年的一張貼子被頂?shù)浇裉欤�一個(gè)讀者尖銳地說(shuō)：“現(xiàn)在的文學(xué)和承載著文學(xué)的雜志期刊很沒(méi)意思，沒(méi)有理想，沒(méi)有精神，沒(méi)有銳氣，整個(gè)底子都是非常老套的，鑲些看似新奇的花邊有什么用呢？”

　　其實(shí)，現(xiàn)在的文化學(xué)術(shù)界經(jīng)常有新的“思想”出現(xiàn)，只不過(guò)大多產(chǎn)生在形式嚴(yán)謹(jǐn)、氛圍嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，沒(méi)有渠道讓廣大的普通讀者接觸到。這不僅對(duì)于學(xué)者們來(lái)說(shuō)是個(gè)苦惱，對(duì)于出版、評(píng)論界的人士來(lái)說(shuō)也一樣。文化信息的來(lái)源很有限，所以出版社方面的人才對(duì)這個(gè)能為他們提供第一手材料的活動(dòng)鼎力支持。復(fù)旦大學(xué)出版社社長(zhǎng)賀圣遂表示，作為出版人，很希望有一個(gè)這樣的空間跟文化知識(shí)界多接觸和溝通。那么這個(gè)更自由化的“沙龍”是否會(huì)把這些傳遞給讀者們呢？主辦方 《書(shū)城》雜志相關(guān)工作人員表示，沙龍目前只舉辦了一次，一切都還沒(méi)有決定。但有一點(diǎn)可以肯定，沙龍將為學(xué)界、文化界提供一個(gè)激蕩思想的空間和平臺(tái)。記者 謝正宜 實(shí)習(xí)生 徐玨華報(bào)道