“大報恩寺地宮”考古發掘昨天出現重大轉折，現場有專家認為，這座地宮可能不屬于大報恩寺，而極有可能屬于宋代天禧寺！同時，17日地宮中挖掘出的鐵質舍利函里究竟有何物，考古隊員在地宮中發現一枚寶珠和這個顛覆性的消息已構成了地宮挖掘的三大懸疑。

　　所挖地宮——可能屬于宋代天禧寺

　　記者了解到，安放鐵質舍利函的地宮四壁由四塊80厘米寬的石板圍成，在石板上發現了“金陵長干寺”字樣，而在鐵質舍利函的身后有一塊石碑，高約1.2米，寬0.8米，上有“金陵天禧寺”字樣。

　　據史料記載，長干寺是東晉至宋初著名的金陵寶剎，宋真宗在天禧二年(1018年)，用其年號將長干寺改名為天禧寺，并在寺內建了9層寶塔，名為“圣感舍利塔”。早在三國時，天禧寺原址上建有中國南方最早的寺廟——建初寺，從那時起，歷代都有發現和瘞埋佛祖舍利的記載。明初朱元璋還重修天禧寺，但這座名寺卻不幸被一個名叫本性的和尚縱火燒毀，明成祖朱棣正是在天禧寺的原址上修建了規模更大的大報恩寺。

　　弄清了天禧寺的歷史，就可以知道，石碑上出現“天禧寺”字樣，說明地宮最后一次瘞埋的年代一定不會早于天禧二年。此外，地宮中發現的銅錢全部屬于宋代，這也表明，這座地宮不應該屬于大報恩寺，理由是，明代修地宮，不會只放宋代銅錢而不放明代銅錢。那么這個地宮到底屬于長干寺還是天禧寺呢？主持法門寺考古的韓偉研究員表示，不能排除這個地宮是長干寺留下，在天禧寺時期又經歷了再次瘞埋，但是考古界是按最后一次瘞埋的年代算，因此應稱作天禧寺地宮。

　　這座地宮不屬于大報恩寺還有另一個證據。南大歷史系的夏維中教授說，考古勘探已經探明了大報恩寺正殿的位置，它與這座地宮所屬的塔基幾乎“零距離”，如果這里是大報恩寺地宮，那么琉璃塔塔身就會伸進正殿。如果被證明這不是大報恩寺地宮，會讓復建琉璃塔規劃和總投資7億元的遺址公園項目面臨尷尬，但這仍然是一個重大發現，因為天禧寺在宋元甚至明初都是當時最大的寺院，舍利函所藏物品，對研究當時的歷史和佛教極具意義。

　　記者從有關部門了解到，鐵質舍利函上有字，但因未經清洗，還無法確認具體內容，他們爭取盡快召開新聞發布會，為這座神秘地宮“正名”。

　　如果此次發現的地宮不屬于大報恩寺，那么神秘的大報恩寺地宮究竟在哪里？韓偉表示，文字和圖片史料都表明，琉璃塔就位于大報恩寺的中軸線上，在正殿后面，如果對大報恩寺遺址進行全面勘探，確定中軸線，琉璃塔地宮應該可以找到。

　　鐵質舍利函出土——里面會不會裝有釋迦牟尼舍利子？

　　所挖出的鐵函，是鐵質的，大小相當于一個保險柜。鐵函的出現，看起來好像是驗證了之前的猜想——為盛放舍利子的舍利函。

　　據一位參與杭州雷峰塔地宮挖掘的專家透露：杭州雷峰塔地宮挖掘時也曾出土過類似鐵函，里面藏有銀質鎏金金涂塔、銀盒、銅鏡、皮帶、玻璃瓶等物品。記者了解到，不單單是杭州雷峰塔，考古實例表明，一些著名古剎的地宮內都有舍利函。舍利函像俄羅斯套娃一樣，“函里有塔、塔里再有塔(盒或者其他形狀器皿)”，而最高規格的舍利函套裝層數達5-8重，也就是傳說中盛放釋迦牟尼舍利子的舍利函。

　　專家說，按照等級規格，金陵大報恩寺與法門寺、靈光寺同為皇家最高級別寺院。如果地宮里面能出土舍利函，則也應當是五重的。而且，大報恩寺塔地宮內目前出土的鐵函比法門寺藏有佛指舍利的鐵函以及藏有佛螺髻發的雷峰塔地宮都要大。因此非同尋常。不過鐵函里究竟裝著什么，是否真的有釋迦牟尼舍利子？還有待考古隊進行二次清理后答案才能揭曉。

　　發現一顆寶珠——夜明珠？隋珠？

　　記者在采訪過程中了解到，在考古的挖掘現場還有這樣一種說法——考古隊員在地宮中發現了一枚寶珠。據目擊者稱，這枚珠子有乒乓球大小，呈淡黃色。一位現場看到這枚寶珠出土的人士告訴記者，珠子被取走時沾滿了泥土。估計還需要進行特別處理，短時間內無法鑒定其身份。在挖掘前的猜想里，就有人認為，地宮中有夜明珠，而這顆珠子的“出現”，更讓人興奮不已，有一些專家對它進行了猜測。

　　有人認為，這是隋珠，或稱“靈蛇珠”、“明月珠”，在中國古代與“和氏璧”齊名。其實隋珠為何物，學者們眾說紛紜，古人多以為是珍珠，近代學者則認為是瑩石(夜光石)的。而最新的觀點認為這是一種產自于中國的金剛石，即現代的鉆石。不過專家說，隋珠是金剛石的觀點，并沒有獲得大多數人的認同，因為從體量上并不符合。

　　還有人認為，這最可能就是一枚珍珠，甚至有人認為是一枚夜明珠。依據是在常州天寧寺地宮中，就曾發現一枚通體綠色的夜明珠。

　　不過，這枚珠子到底是什么身份？還有待相關部門的進一步認定。 劉艷元 王宏偉 蔡震 孔小平