道不盡08年的悲喜,唱不完的生末凈旦丑。7月25日,“橋剛強(qiáng)”又粉墨登場(chǎng)了。四川沱江一40年老橋地震后被宣布為危橋,用了380公斤炸藥爆破卻依舊聳立。這個(gè)新角兒比“豬堅(jiān)強(qiáng)”又多了幾分威武。不知它們會(huì)不會(huì)讓人類汗顏,也許“范跑跑”真該改寫(xiě)他的語(yǔ)錄了。今年真是一個(gè)多事之秋,雖然政府“很好很強(qiáng)大”,可中學(xué)生淫褻,平民襲警,恐怖分子作亂,又實(shí)在“很黃很暴力”。民生也多艱,數(shù)著存款盼著房?jī)r(jià)跌,可房產(chǎn)商偏偏用高于一層樓的橫幅打出標(biāo)語(yǔ):房?jī)r(jià)不會(huì)跳水,只是在“做俯臥撐”!沮喪之余,頓感自己“很傻很天真”。算了,還是做“楊不管”吧,顧好自家的柴米油鹽,缺了就出去“打醬油”。

　　幽默是心理養(yǎng)分

　　以上所有加了引號(hào)的詞匯就是如今在網(wǎng)絡(luò)上使用頻率最高的所謂“雷詞”(有震撼力的詞語(yǔ)),即網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。很多的新聞事件或焦點(diǎn)人物,都留下了一個(gè)“綽號(hào)”,成了一個(gè)時(shí)代的記憶。對(duì)于群體記憶而言,這是一種幽默的方式。

　　這些詞匯大多由民間網(wǎng)友始創(chuàng),再作為媒體的新聞?wù)Z料,就普及成了大眾娛樂(lè)。而幽默正是它們能夠娛樂(lè)大眾的真正元素。周國(guó)平說(shuō):“幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康、機(jī)智、寬容的微笑。”幽默在心理治療領(lǐng)域也有著不可忽視的地位。政客很難對(duì)政治幽默,但老百姓能,因?yàn)樗麄兏糁�距離,能夠超脫。平民若要針砭時(shí)弊,表達(dá)民意,往往就會(huì)用一些幽默的形式,或是寬容的,或是刻薄的,無(wú)論是調(diào)侃對(duì)方,還是調(diào)侃自己,都是對(duì)受挫或者受傷者情緒情感的一種自我撫慰。

　　中華民族本是不重視幽默感的民族,與西方民族相比較要遜色一些。美國(guó)人可以不在意別人罵他無(wú)賴、頑固、奸詐,但絕對(duì)無(wú)法忍受“沒(méi)有幽默感”的批評(píng),在他們的眼中,“沒(méi)有幽默感”簡(jiǎn)直代表著做人的失敗。有學(xué)者曾說(shuō),西方人在危險(xiǎn)當(dāng)頭幽默,中國(guó)人在危險(xiǎn)過(guò)去后幽默。但是當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)人的生活中普及之后,我們發(fā)現(xiàn),其實(shí)我們也是強(qiáng)烈需要幽默感的,無(wú)論是惡搞、反諷、雷詞,還是一般常用的網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ),只要能夠讓人感到輕松的,我們都報(bào)以寬容的微笑。人們引用那些流行語(yǔ)并大量傳播著,這正是一個(gè)民族幽默感的逐漸顯露。

　　隱喻也是一種需求

　　“打醬油”這個(gè)熱詞出自一個(gè)市民在馬路邊接受某電視媒體的隨機(jī)采訪片段。記者問(wèn):“請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)艷照門(mén)的看法?”市民答:“關(guān)我X事,我是出來(lái)打醬油的。”片段播出后,各大網(wǎng)絡(luò)論壇迅速出現(xiàn)了“醬油族”。人們追崇的僅僅是這種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度嗎?不是,當(dāng)其他人再重復(fù)這句話時(shí),他所表達(dá)的可能還有更多的東西,比如個(gè)性、諷刺或是幽默。這是一種隱喻,即用一種象征性的東西來(lái)表達(dá)出只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)容。“俯臥撐”起源于甕安事件,這個(gè)詞被熱捧,所傳達(dá)出的意味就更加說(shuō)不清道不明了。“豬堅(jiān)強(qiáng)”隱喻了什么?“楊不管”又隱喻了什么?恐怕每個(gè)人心中的答案都不同。

　　隱喻不僅僅是語(yǔ)言學(xué)上的一個(gè)修辭手法,它已經(jīng)成為了最前沿的跨學(xué)科研究熱點(diǎn)。心理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)都發(fā)現(xiàn)了它的重要意義,用隱喻故事進(jìn)行心理治療在西方已經(jīng)較為普及。在日常生活層面,隱喻是人們并沒(méi)有意識(shí)到的一種重要的心理需求。比如詩(shī)的唯美,歌的動(dòng)人,都是隱喻需求的體現(xiàn),甚至可以說(shuō),藝術(shù)的心理基石就是隱喻。

　　隱喻選擇性的照亮了某種觀點(diǎn),比如“范跑跑”,叫他“跑跑”是在反對(duì)他的跑,但這種語(yǔ)言交流的過(guò)程不是爭(zhēng)論性的,而是一種分享,每個(gè)人都可以從這三個(gè)字中篩選出不同的信息,所以大家都樂(lè)于接受。而且這種隱喻性的信息傳遞會(huì)讓人們聯(lián)想到更多的意義。當(dāng)這些流行語(yǔ)被我們不自覺(jué)地混雜在日常的交談中時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)隱喻對(duì)我們的重要性。

　　是否會(huì)沖擊傳統(tǒng)語(yǔ)言秩序?

　　有些學(xué)者開(kāi)始擔(dān)憂,語(yǔ)言失范了,人們不再尊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h字語(yǔ)言文化,大量的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)造成青少年文字素養(yǎng)的滑坡。事實(shí)上,我國(guó)的詞匯量每年都以300字的速度遞增。語(yǔ)言的生命是鮮活的,一樣需要新陳代謝。也并非所有的民間語(yǔ)言都能夠納入“正史”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言以其更方便快捷,更活潑生動(dòng)的優(yōu)勢(shì)影響著我們,但同時(shí)它也有著鮮明的階段性,因?yàn)樗�總是與特定時(shí)期的事件和人物相關(guān),不斷涌現(xiàn)出的新詞淘汰著時(shí)過(guò)境遷的舊詞,這正是語(yǔ)言的生命力所在。語(yǔ)言本身就是社會(huì)生活的產(chǎn)物,讓能夠生存的有生存的空間,不能生存的自生自滅,這才是自然的法則。無(wú)須因第三種話語(yǔ)權(quán)的崛起而惶然。凡是群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西,必然有滿足其心理需求的價(jià)值。“目極世間之色,耳極世間之聲,身極世間之鮮,口極世間之譚”。這才是民主社會(huì)里民眾真性情的生活。倘若一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一篇作文,所有的同學(xué)都能看懂,只有老師看不懂,那么問(wèn)題出在誰(shuí)身上,是顯而易見(jiàn)的。胡娟(資深心理咨詢師)