對中國讀者來說，最熟悉的索爾仁尼琴的作品就是《古拉格群島》了，而該作品的譯者田大畏卻認為，《古拉格群島》的文學價值并不那么高。此外，本報記者還采訪了劉文飛、藍英年、趙桂蓮等俄羅斯文學的權(quán)威翻譯家、評論家，在他們眼中，索爾仁尼琴延續(xù)了俄羅斯的文學傳統(tǒng)，“20世紀俄羅斯文學一頭一尾兩個人物，一個是托爾斯泰，一個就是索爾仁尼琴。”

　　20世紀下半葉最偉大的作家

　　●劉文飛(中國社科院研究生院教授、中國俄羅斯文學研究會秘書長)

　　索爾仁尼琴對俄羅斯文化的影響是超出中國人想像的，他影響了俄羅斯普通老百姓的生活，是一個“先知”型的人物。這一方面是因為俄羅斯人對命運多難的人多抱有同情心，另外他們每個階段都會尋找一個先知一樣的人引領精神生活。

　　這樣能影響到每個國民的人物在中國是很少有的，因為兩國文化和宗教傳統(tǒng)不同。他上世紀90年代回歸后寫的幾篇政論提出的“新斯拉夫主義”奠定了他的思想地位，這一想法回歸到俄羅斯文化宗教傳統(tǒng)中的神圣使命中來，他認為俄羅斯是有神圣力量的民族，要為其他國家而受難，這一想法更加加固了他“先知”般的地位。

　　索爾仁尼琴反對西方的自由主義和實利主義，他在一次哈佛大學的講座上攻擊美國之后，西方也沒人請他做講座了。他支持的是社會起碼的公正、公平。

　　作為文學閱讀者，我認可西方對文學的普遍觀點，即文學是高雅的智力游戲，也因此西方大學的文學系更多會教納博科夫或博羅斯尼的作品，而不會采納索爾仁尼琴的作品，但作為一名學者，我認為索爾仁尼琴當之無愧是20世紀下半葉最偉大的作家。20世紀俄羅斯文學一頭一尾兩個人物，一個是托爾斯泰，一個就是索爾仁尼琴。

　　他開創(chuàng)了勞改營文學題材

　　●藍英年(北京師范大學蘇聯(lián)文學教授、中國譯協(xié)會員)

　　索爾仁尼琴的著作有二十幾部，國內(nèi)翻譯出版的只是很少的一部分。他曾是蘇聯(lián)紅軍軍官，而且立了戰(zhàn)功。正當旅長準備給他發(fā)第三枚獎章的時候，克格勃來了，把他的肩章撕掉，并關入勞改營。

　　他在勞改營里蹲了8年，因此他對勞改營的生活非常熟悉。蘇共二十大后，他寫出了《伊萬·杰尼索維奇的一天》，描寫了犯人伊萬·杰尼索維奇在勞改營里度過的一天，展現(xiàn)了主人公在逆境中對生命的尊重及其對不公正的抗爭。隨后，他把作品交給了《新世界》雜志主編特瓦爾多夫斯基。特瓦爾多夫斯基看了以后覺得非常好，但是不敢發(fā)表，就通過朋友遞到蘇共政治局。一番討論之后，赫魯曉夫親自批準發(fā)表。于是，這篇小說1962年在《新世界》發(fā)表后震撼了整個蘇聯(lián)。此后，這一題材的作品就陸續(xù)見諸雜志和出版物。可以說該書開創(chuàng)了勞改營題材的先河。

　　而他在中國影響最大的《古拉格群島》，實際上是一份調(diào)查報告。里面沒有什么情節(jié)。當時，蘇聯(lián)的勞改營遍布全國，很多著名的建筑如莫斯科地鐵、蘇聯(lián)北方第一大港納霍德卡等等都是勞改犯修建的。連莫斯科地鐵的工程設計師都是勞改犯。當時的蘇聯(lián)人民早已感到勞改營的可怕，但是，沒有誰把它寫出來。所以，后來他在國內(nèi)待不下去，到美國隱居了。如果要做一個索爾仁尼琴這樣的作家，就意味著要吃苦頭，并可能面對一生的災難。索爾仁尼琴的出現(xiàn)，與俄羅斯的文學傳統(tǒng)有很大關系，即使是在大清洗最嚴酷、最恐怖的年代，也有人把自己的遭遇記錄下來，托朋友保存。

　　前蘇聯(lián)第一個批評現(xiàn)實的作家

　　●田大畏(《古拉格群島》譯者)

　　索爾仁尼琴的語言極難翻譯，他總是采用正話反說、諷刺、挖苦甚至是罵人的話，譯者如果一不小心就會翻譯成相反的意思。此外，因為創(chuàng)作時，索爾仁尼琴身處監(jiān)獄，只能拿小紙片一點點地寫，他寫作時并沒有考慮出版，因此他用了大量不規(guī)范的俄語語言，如舊俄語言、民間俗語、俚語等，這些非文學語言在詞典上都查不到。

　　索爾仁尼琴的代表作《古拉格群島》的文學價值并不很高，相比之下，我覺得他的《第一圈》文學性更高些，有情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主人公等元素。但索爾仁尼琴受到世界矚目還是因為他是前蘇聯(lián)第一個批評現(xiàn)實的作家。

　　他的思想成就高于文學

　　●趙桂蓮(北大外國語學院博導)

　　我個人覺得索爾仁尼琴思想、文化方面的成就高于文學成就。他得諾貝爾文學獎，更主要是思想方面的成就。

　　不過，索爾仁尼琴在回歸俄羅斯以后，思想發(fā)生了很大的變化。比如此前談及二戰(zhàn)題材的內(nèi)容，他在流放前是反對軍隊的，但上世紀90年代以后，類似的題材中，他卻轉(zhuǎn)變成了歌頌俄羅斯人的愛國派人物，肯定了蘇聯(lián)軍人的勇敢和愛國情結(jié)。在他后期提出的“新斯拉夫主義”中，他延續(xù)了19世紀斯拉夫主義中陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等人的傳統(tǒng)。

　　我認可他大思想家的地位，但對他的文學作品不感冒，像他的《古拉格群島》沒多少讀者能夠耐心讀完，因為語言太晦澀難懂了。

　　魯迅的道路就是他的道路

　　●林賢治(學者)

　　索爾仁尼琴作為一個知識分子作家，對于我們來說，只是一個符號。第一，在寫作主題和寫作風格上，可以看到索爾仁尼琴創(chuàng)作風貌和個人印跡的，還找不到這樣的中國作家。第二，直接切入社會體系的中國作家極少。也就是說，在文學精神上能夠和索爾仁尼琴相系的作家可謂寥若晨星。因此，我對索爾仁尼琴對中國知識分子的影響，非常懷疑。

　　索爾仁尼琴的出現(xiàn)，與俄羅斯的文學傳統(tǒng)有密切關系。從沙皇時代開始，俄羅斯的政治壓迫一直很嚴厲。但是，它為什么能出現(xiàn)一代又一代的偉大作家？就是因為俄羅斯知識分子有自己的人格傳統(tǒng)和文學傳統(tǒng)。另一方面，我認為，魯迅的道路就是索爾仁尼琴的道路，它是一個偉大的異議者的道路。

　　本報記者 金煜 姜妍 張弘