為“中國愛情節”，我省民俗專家亦有不同的見解……七夕節別稱之爭，將有助于我們更深入地了解傳統文化。今又七夕，您怎么看待它的別稱，您打算怎么過這個節日？

　　今天是農歷七月初七，中國傳統的七夕節，傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，熱愛時尚和創新的年輕人把這一天命名為“中國情人節”，可中國民協主席馮驥才近日發表觀點說，叫“中國情人節”并不合適，應該更正為“中國愛情節”。記者采訪了我省民俗專家，他們中有人堅決反對給七夕節起別稱，認為此舉局限了七夕節的文化內涵……

　　再造“情人節”無意義

　　七夕節，早幾年都市里的年輕人就不這么稱呼它了，取而代之的是一個時尚的名稱——“中國情人節”。

　　可是，“中國情人節”的叫法近日引起了中國民協主席馮驥才的反對。有報道稱，馮驥才認為七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主角的節日，他說，牛郎和織女都是“已婚人士”，而且還有了孩子，所以七夕節表達的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”“忠貞不渝”的情感，不是表達婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情。

　　針對馮驥才先生的說法，西北大學文博學院教授、七夕文化研究專家韓養民先生認為較合理。他認為，西方已經有了一個情人節，而且在中國已經形成了規模，為大家所接受，再造一個“中國情人節”沒有什么意義，說起來還有拾人牙慧的感覺，若叫“中國愛情節”和七夕本質還比較近似，因為牛郎織女的傳說畢竟和愛情有關系。

　　7月份不適合愛情節日

　　民俗專家中也有一些反對的聲音。陜西民協主席傅功振先生昨日接受記者采訪時說：“我不贊成。”他認為無論是叫“中國情人節”還是“中國愛情節”，都是狹隘地理解七夕節的文化內涵。

　　傅功振說，千百年來，七夕節在中國民間的發展已經不僅僅單純局限于牛郎織女傳說，而是有了豐富的文化內涵，例如每年牛郎織女傳說發源地——長安斗門鎮的乞巧活動里，男娃祈求聰明，女娃祈求手巧，通過乞巧活動，尋找民間巧姑，年復一年這些活動讓小女孩都變成會剪紙、刺繡的巧姑，乞巧活動推動了民間藝術的發展。

　　他介紹，此外，七夕節里，民間還有一些祈福活動，人們在這一天祈求家庭幸福、國泰民安，而“中國情人節”、“中國愛情節”都將七夕節的文化內涵局限在愛情上。“我堅決反對這樣叫七夕節。”此外，他覺得和愛情有關的節日不適宜在7月份，西方的情人節在初春，7月“陽極”，并不適合愛情產生。“不需要有其他稱呼，就叫七夕節，首先不把它局限在愛情上，然后深刻挖掘它的內涵，用它的文化內涵提高家庭生活，打扮我們的生活，讓‘乞巧’給我們帶來創造性的源泉，讓我們變得雙手靈巧，適應現代社會發展。”傅功振說。

　　“七夕節”不需要別稱

　　多年來矢志不渝地進行長安區斗門鎮石婆廟申遺推動工作的民間文化研究者李鳴生說：“叫這個節那個節，是因為看到西方情人節越過越紅火，年輕人很追捧，為了把七夕節提出來，很多人用中國情人節做了個類比。七夕節是有愛情成分，但不是全部內容，咱們沒有完全認真挖掘它的內涵。所以，為了不局限我們對它的理解，還是叫七夕節最好。”

　　“清明節上墳不能叫祭祖節，端午節吃粽子不能叫粽子節，這些別稱實際上把中國傳統節日的內容壓縮了。中國七夕節比西方情人節的內涵豐富得多。”對于“七夕節別稱到底如何叫”的問題，李鳴生最后說：“最好不要給七夕節一個定型，年輕人理解為愛情節、情人節也可以，但是一定不要忘記它還有更多內涵。”

　　韓養民則說：“這個別稱到底叫什么，要經過大家認同，不是哪個專家說叫啥就叫啥，而且還要接近國情，為大多數人認同。給七夕節一個另外的名字也可以，也是它文化內涵發展的一部分，但應該謹慎。”

　　記者昨日在有著不同年齡段網友的7個QQ群提問，咨詢大家打算如何過七夕，得到的反饋是大家均無特別的安排。傳統節日的冷落，由此可見一斑。本報記者 狄蕊紅