《紅樓夢》的作者究竟是不是曹雪芹，學術史上歷來有爭議。有學者認為，《紅樓夢》前80回為曹雪芹所著，后40回為高鶚和程偉元續寫；也有學者認為，曹雪芹就是“抄寫勤”的音譯。10日，山東人馬孝亮通過媒體爆出，《紅樓夢》是由一個創作班子創作完成的，而且第一作者是馬家先輩……

　　“曹雪芹是中國四大名著之一的《紅樓夢》的作者，婦孺皆知。但我經過考證和研究后認為，《紅樓夢》是由我們馬家先人牽頭，包括曹雪芹在內的一個班子創作的。”昨日接受本報記者采訪時，馬孝亮肯定地表示。

　　落第馬锜20年熬出《石頭記》

　　馬孝亮祖籍山東臨朐縣，是明代馬愉狀元第18代孫，現年60歲，退休前供職于山東臨沂市公安局交警支隊宣傳科，《臨朐馬氏狀元家族史話》主編，紅學愛好者。今年國慶節，馬孝亮應邀回老家臨朐參與族譜編著。

　　在族譜中，馬孝亮發現“畸笏”和“梅溪”分別是明代狀元馬愉的第十代、第十一代孫馬大觀和馬益著的字號。

　　馬孝亮是一個紅學愛好者，他想起在《紅樓夢》的手抄本里經常出現“畸笏叟”和“東魯孔梅溪”的批注。而且《紅樓夢》里也有一個著名的大觀園時，他鬼使神差地把馬大觀和紅樓夢聯系到了一起，并展開考證，“結果我發現，馬大觀和兒子馬益著也是《紅樓夢》的作者之一，馬大觀的父親馬锜則是《紅樓夢》的第一作者。”

　　馬孝亮考證發現，1440年，馬锜與另一狀元曹鼐一起出任次宰輔，后曹、馬兩家成為世交。曹鼐則是曹雪芹的先輩。馬孝亮表示，和馬愉相比，馬锜、馬大觀和馬益著，在仕途上屢試不第。當時《金瓶梅》、《聊齋志異》等的問世，對馬锜觸動極大。

　　康熙五十年左右，年近六旬的馬锜便以曹、馬兩家遭遇和清朝初期社會大背景為題材，以部分人物、事件為生活原型，經過近二十年的創作后，于乾隆初年完成《石頭記》前八十回。但因年老體衰，后四十回僅寫出提綱、要點和章節回目。

　　沒署名是為保護自己

　　而馬大觀又是怎么參與到《石頭記》來呢？馬孝亮考證認為，由于祖輩良好的關系，馬锜晚年的時候，曾讓兒子和孫子帶著《石頭記》去京城找文筆出眾的曹雪芹，一起對《石頭記》進行修改、潤色。

　　那為什么書沒署馬大觀父子的名字呢？馬孝亮認為，《紅樓夢》書中有鮮明的反清“吊”明的觀點，為了不至于招來殺身之禍，馬大觀和馬益著都使用了好幾個筆名，甚至沒把馬锜名字加上去。而曹雪芹則一直在使用筆名“雪芹”，所以后人只知道曹雪芹。

　　馬孝亮認為，《紅樓夢》作者排名應該是馬锜、馬大觀、曹雪芹、馬益著或者馬锜、曹雪芹、馬大觀、馬益著。

　　另外，針對“脂硯齋”究竟是誰的爭論，馬孝亮認為“脂硯齋”就是馬大觀。馬孝亮認為，從其針針見血的評點來看，“脂硯齋”應參與了《紅樓夢》書的編寫與修改。“脂硯齋”就是馬大觀，《脂硯齋重評石頭記》可以解釋為是馬大觀為保護馬锜第一著作權采取的措施。

　　-對話紅學家

　　“關鍵在于馬氏家譜的成譜年代”

　　昨日，在接受記者采訪時，紅學專家、山東古典文學學會副會長、山東大學古代文學博士生導師王平教授表示，如果馬孝亮的考證屬實，那將是很有意義的。但由于沒有見到家譜原件，他也不好下結論，“事情的關鍵在于馬氏家譜的成譜年代”。

　　馬孝亮所說，馬愉與曹鼐一起出任次宰輔，兩家成為世交一事。對此，王平教授認為：“曹家于明朝初期就到了關外遼寧，曹家與馬家的關系有待進一步考證。”

　　對于馬大觀既是“脂硯齋”又是“畸笏”的說法，王平教授則持保留態度：“從批語上來看，脂硯齋和‘畸笏’的口吻很不同，前者是曹雪芹平輩的口吻，后者則是以長輩的語氣來寫的。”因此脂硯齋不會是馬大觀。脂硯齋有好幾種說法。其一湘云說：由周汝昌提出，認為脂硯齋是作者再娶的妻子史湘云，脂代表脂粉；其二堂兄說：脂硯齋是曹天佑。曹寅的獨生子曹颙二十多歲便死去，留有遺腹子曹天佑。曹寅的侄子曹頫(曹雪芹之父)被過繼給他；其三叔父說：脂硯齋是曹頫的兄弟，他們做的批語。有專家則考證曹雪芹是曹颙之子，那曹頫的身份便是曹雪芹的堂叔了。“目前學術界一般認為，脂硯齋是曹天佑。是曹頫的可能性不大。”

　　中國紅學學會理事、西安外事學院人文學院副院長賀信民認為，學術上，已經有諸多證據證明《紅樓夢》的作者就是曹雪芹。但在學術之外，經常會有一些非主流的說法出現，但曹雪芹不是《紅樓夢》作者的可能性非常之低。

　　本報記者 吳成貴