昨天下午，由著名學(xué)者易中天客串主持的“解放論壇”妙趣橫生。98歲的文懷沙，以其獨(dú)特的視角提出了一些與眾不同的文化建議。而自稱“論壇”歷史上“最不靠譜主持人”的易中天，則從“金融救市”的話題說起，講解了儒墨道三家為古代的政治信貸危機(jī)所提供的“救市方案”。

　　兩位同樣出生于楚地的學(xué)者，還不忘借機(jī)表達(dá)對彼此的敬意。易中天稱文懷沙為“懷老”，文懷沙則回報以“易中天是我在《百家講壇》最喜歡的比我年輕的學(xué)者”。

　　【文懷沙：繼往開來要有選擇】

　　“國學(xué)熱”要有一個度

　　對自己被外界稱為“國學(xué)大師”，文懷沙并不認(rèn)同。“叫我‘國學(xué)大師’，我從來不敢接受。中國56個民族，很多語言文字我不懂。怎么叫國學(xué)？我對漢文略知一二，但也知之不多，對其他文字等于無知。”但是，他仍然就目前比較興盛的“國學(xué)熱”，發(fā)表了自己的看法。“‘國學(xué)熱’要有一個度，這就像干凈也要有一個度。你把一個小孩放在無菌的、經(jīng)過紅外線處理的房間里帶到十歲，然后放出去，他馬上就會得流感，然后就患急性肺炎死掉。過猶不及，國學(xué)熱也是一樣的。”

　　文懷沙指出，繼往開來是要有所選擇的。“易中天講諸子百家，并沒有叫人家背這個東西。不是所有的東西都能記的，不能凡是舊東西都繼承。比如，我們服裝搞改革也要跟自己民族習(xí)慣、優(yōu)秀傳統(tǒng)相結(jié)合，像中式?jīng)]有墊肩的衣服就很舒服。”至于現(xiàn)在有些所謂的國學(xué)教育，要求年輕人再去背四書五經(jīng)，文懷沙也表示反對。

　　建議設(shè)敦煌為藝術(shù)之都

　　同時，文懷沙建議把敦煌作為“東方藝術(shù)之都”。“不要認(rèn)為只有盧浮宮是了不起的。有一句話就講得非常好，‘蠶寶寶做夢也沒有想到，它能吐出來一條絲綢之路’。”據(jù)文懷沙介紹，敦煌要比耶穌還大110歲，也就是說敦煌的歷史比公元紀(jì)年還要早上110年，“耶穌活著的話到今年是2008歲，敦煌到今年是2119歲。”

　　文懷沙說：“我們現(xiàn)在應(yīng)該給有關(guān)部門打一個報告，把敦煌裝點(diǎn)起來，歡迎全世界的藝術(shù)家前來朝圣。我們可以提供條件，讓他們成為我們的貴賓。這可以和奧運(yùn)會的規(guī)模一樣，因此敦煌至少還要蓋五個五星級飯店。”

　　長壽秘訣是和年輕人混

　　“昨天我兒子打電話說，網(wǎng)上選出來十個好色的人，名列榜首是文懷沙也。我聽了洋洋得意，因?yàn)槲冶蝗思铱闯闪擞腥绱松�命力的老人。�?8歲的文懷沙，看起來鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，根本不服老。“我是一九幾幾年生的，在座諸位也全是一九幾幾年生的，所以你們都是我的弟弟妹妹，跟我是同代人。”他還自稱是個“不得安閑的老頭”，“但我從沒意識到自己是個老頭，還常常找年輕人混呢。”

　　文懷沙一高興就透露了自己的長壽秘訣：“一滴水怎么可以不干？那就得滴到海洋里去。人老了怎樣才能延緩衰老的步伐，活得更年輕？唯一的辦法就是擁抱青春，帶著青春的氣味，讓青春來做自己的伴侶。世界上最可怕的事就是倚老賣老。”他認(rèn)為，一個人有沒有寬廣的胸懷，將決定他的生活狀態(tài)，“易中天有個優(yōu)點(diǎn)，就是不罵天。”

　　【易中天：沒有敬畏就沒有關(guān)愛】

　　從先賢“救世”看“救市”

　　“2008年年終盤點(diǎn)，我相信有個關(guān)鍵詞會進(jìn)入排行榜，那就是‘救市’，這個話題是由當(dāng)前國際國內(nèi)的形勢引起的。”易中天透露，他前晚和文懷沙一起聊天，說到孔子、老子等先秦諸子和釋迦牟尼，如果活在世上碰到金融危機(jī)，是絕不會跳黃浦江的，“他們會開出種種‘救市’的藥方，只不過當(dāng)時說起來是‘救世’。”

　　“先秦諸子為什么會出現(xiàn)在2000多年前的戰(zhàn)國時期？就是因?yàn)槟菚r世界出問題了，禮崩樂壞。”易中天以經(jīng)濟(jì)狀況類比了當(dāng)時的政治形勢。“那時天下最高領(lǐng)導(dǎo)人叫天子，天子把天下分給諸侯，諸侯把自己國分給大夫。這樣一個層級結(jié)構(gòu)，就像總公司下面有若干分公司。禮壞樂崩是指一些世襲的統(tǒng)治者衰落下去，有些卻膨脹起來，這也像市場上有些企業(yè)倒閉，另一些企業(yè)卻做大了。那勢必有一些類似于兼并的情況產(chǎn)生，秩序被打亂了，所以需要‘救世’。”

　　缺乏敬畏引發(fā)金融危機(jī)

　　易中天認(rèn)為，先秦時期“禮崩樂壞”的政治形勢，和目前因經(jīng)濟(jì)鏈條斷裂引發(fā)的金融危機(jī)相似，“其實(shí)也就是政治鏈條斷裂了”。至于先秦諸子們提出的“救世方案”，他覺得有一個共同點(diǎn)，就是要求人們心存敬畏。“恩格斯說過，人們不要陶醉在自己對自然的征服之中，我們每一次征服大自然都給了我們懲罰。比如奶業(yè)，把三聚氰氨加到牛奶里面，就是投機(jī)取巧，心中沒有敬畏。”

　　“我們看看美國的金融危機(jī)，就是因?yàn)樘�狂妄了，認(rèn)為自己無所不能，敢向銀行存一百元錢卻借一萬元錢來花。”易中天把這種做法，叫做“敢用青春賭明天”，“做人不能狂妄到把大后天都賭了，還是要有所敬畏。”易中天說，我們常說的“人文關(guān)懷”，其實(shí)就是要讓每個人都過上幸福生活。至于“科學(xué)發(fā)展”，也就是說做任何事都要心存敬畏。“不科學(xué)的發(fā)展有個明顯的特征就是無所畏懼，什么都敢干，什么樓都敢蓋，什么房子都敢拆，什么人只要穿上白大褂就敢在別人身上動刀子。沒有敬畏怎么會有科學(xué)？歷史上的科學(xué)家都是心存敬畏的。”

　　干琛艷|文

　　特約攝影|吳磊|圖