不論季羨林先生本人如何辭“大師”，辭“國寶”，但實(shí)際上，在當(dāng)下這種社會氛圍里，季先生就是大師，就是國寶，就是“人瑞”。

　　這原本沒什么奇怪，像季先生這樣學(xué)問如此好、名氣如此大、比較配合相關(guān)方面的高壽老人，他受到怎樣的禮遇都是正常的。然而，如果有一天，尊崇季先生的我們突然發(fā)現(xiàn)，被當(dāng)作“國寶”的人，卻連一個(gè)普通人應(yīng)該享有的基本權(quán)利，都在一種無限的捧抬中被虛化，又會作何感想呢？

　　這并不是夸張。12月8日《東方早報(bào)》報(bào)道，季承作為季羨林先生唯一的兒子，盡管“屢次努力”，“居然13年沒有見面”。直到上個(gè)月，經(jīng)有關(guān)人士從中斡旋，70多歲的季承方與97歲的父親相見。此事不能不讓人唏噓感嘆。盡管此事已經(jīng)過去，季承如今見父親也已“沒有任何阻礙”，但他還是無法釋懷：什么原因，我想不通。他在報(bào)道中追問：這是什么道理？

　　是啊，這是什么道理？讀到這篇報(bào)道的任何一個(gè)讀者，想必都會發(fā)此一問。

　　事情的癥結(jié)其實(shí)是清楚的。正如錢文忠所說，“見不見季老，權(quán)力在北大那里。”

　　首先應(yīng)該承認(rèn)，盡管季先生是國寶，畢竟尚屬于北大的員工，北大是有管理責(zé)任和義務(wù)的。問題的關(guān)鍵是：北大究竟是把季先生當(dāng)作一個(gè)人，還是當(dāng)作一件物品管理？如果是前者，那季先生為什么連見兒子的權(quán)利都被剝奪，為什么無法依照自己意愿處理本人物品和財(cái)產(chǎn)？須知，這樣的權(quán)利，本來是當(dāng)今時(shí)代任何一個(gè)普通人都擁有的。《東方早報(bào)》的報(bào)道引用了錢文忠的一句話：“現(xiàn)在有人探望季老，包括他的家屬，好像都有人盯著，起碼我去是如此。”錢文忠為此不解，“有什么必要？有什么理由？有什么法律依據(jù)？”

　　有些人很熱衷給季老送上“大師”、“國寶”等冠冕，而季老作為一個(gè)普通人的權(quán)利，卻仿佛若有若無。

　　對季羨林來說，“大師”、“國寶”、“人瑞”這樣的稱號很可能伴隨其終老了，因?yàn)槠渲杏卸鄬右蛩氐目剂俊Ｈ欢�，能不能請相關(guān)方面和人士，在這般崇奉季老之前，先把他當(dāng)作一個(gè)普通人，先尊重其作為一個(gè)普通人的權(quán)利呢？

　　黃波