編者按

　　百家講壇自央視科教頻道2001年7月推出以來，至今已屆7年。這檔名家講座類節(jié)目開播之初并不引人注目。2005年開始，隨著閻崇年、易中天、于丹等學(xué)者相繼被節(jié)目推出，其親切通俗的風(fēng)格驟然吸引了眾多觀眾的眼球，收視率不斷攀高，出版的系列圖書也頗受讀者歡迎。今年11月21日,某報刊發(fā)表《清算百家講壇：死亡倒計時,現(xiàn)在開始》的文章稱,從央視內(nèi)部得知的最新消息,9、10月份百家講壇收視率已跌到央視科教頻道的十名之外。這個曾經(jīng)在社會上引發(fā)了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化熱潮的電視欄目，再次被推到輿論的風(fēng)口浪尖上。本版今天刊發(fā)兩篇文章，希望有助于讀者思考。

　　《清算百家講壇：死亡倒計時，現(xiàn)在開始》一文引發(fā)了輿論界對百家講壇命運的關(guān)注。“如何評價百家講壇”、“百家講壇是不是將學(xué)術(shù)娛樂化”、“百家講壇如何創(chuàng)新”，一個電視欄目的收視率釀成了近日又一大新聞事件，折射出傳媒、公眾與學(xué)者在社會轉(zhuǎn)型期的種種復(fù)雜心態(tài)。

　　多數(shù)觀眾對節(jié)目有感情

　　媒體從業(yè)者劉仰認(rèn)為，百家講壇的存在有其必然原因。節(jié)目最受歡迎的內(nèi)容，主要是中國古代歷史的經(jīng)典內(nèi)容，這恰好切合了中國人在生活富裕之后開始尋找文化自豪感的歷史背景，順應(yīng)了廣大中國民眾的文化需求。在節(jié)目中主講唐高宗的學(xué)者孟憲實也表示：“現(xiàn)在不是唱衰的時候，熒屏上不能全是泛娛樂化的東西，百家講壇作為一檔文化傳播類節(jié)目，應(yīng)該有自己的位置。”

　　北京師范大學(xué)教授趙勇卻給出了不同看法。他將百家講壇與超級女聲一起歸類為奇觀文化的一種。“奇觀文化往往來去匆匆，曇花一現(xiàn)。原因說來簡單，非理性的迷離恍惚雖然很適宜奇觀文化生長，但畢竟不是人的常態(tài)。人們一旦回歸理性，奇觀文化就會失去賴以生存的土壤。”

　　觀眾對傳聞也持有不同觀點。忠實觀眾崔海鵬大爺聽說百家講壇要“停播”，傷心不已，表示要掏出下個月的退休金買一套節(jié)目光碟珍藏。一位張姓小姐則對“停播”傳言表示不解：“節(jié)目一直都不錯，怎么突然傳出這樣的消息？”百度網(wǎng)站的“百家講壇吧”里卻十分平靜，對“百家講壇死期將至”的帖子回帖寥寥無幾。“我們一直觀看百家講壇，對節(jié)目很有感情，我對傳聞的可信度表示懷疑。”網(wǎng)友輕煙殘月留言道。也有一些觀眾認(rèn)為百家講壇辦得不如以前了，已經(jīng)很久不看了，停不停播都無所謂。

　　對講壇類節(jié)目曾經(jīng)做過專門研究的山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教師孔令順認(rèn)為，觀眾的反應(yīng)很正常，百家講壇正在由之前大眾出于獵奇心理、狂熱追看的非正常狀態(tài)，向擁有固定收視人群的正常狀態(tài)回歸，這種由絕對收視率向相對收視率的轉(zhuǎn)變，正是健康的表現(xiàn)。

　　“整件事情在觀眾中反響不大，卻在媒體上掀起了熱烈爭論。”一位資深媒體人認(rèn)為，觀眾和媒體冷熱不均的非正常現(xiàn)象，反映出傳媒的浮躁心態(tài)。“一些人對百家講壇并不了解，有的甚至都沒看過，就對節(jié)目的內(nèi)容和特點做出評價和推斷，這應(yīng)該引起新聞從業(yè)者的反思。”

　　宗旨是讓專家學(xué)者為百姓服務(wù)

　　百家講壇的學(xué)術(shù)娛樂化傾向一直被學(xué)界和部分觀眾所詬病，這次的傳聞一出，娛樂化更成為“殺死”百家講壇的“元兇”。“學(xué)術(shù)不是娛樂，它的內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)而且科學(xué)，雖然可以通過大眾化的形式來傳播普及，但如果連傳播的內(nèi)容也開始娛樂化的時候，學(xué)術(shù)也就不成為學(xué)術(shù)了。”一位不愿透露姓名的學(xué)者對記者說。

　　劉仰則認(rèn)為，批評者不應(yīng)該簡單地認(rèn)為，百家講壇紅遍全國是將學(xué)術(shù)娛樂化之后的結(jié)果。百家講壇作為電視媒體，不應(yīng)用專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來要求它，而應(yīng)從知識普及的角度來評價。

　　實際上，百家講壇最開始走的是精英路線，如請霍金、楊振寧、李政道、葉嘉瑩等名家做客節(jié)目，但沒有多少觀眾買賬，直至2005年改版才使這一欄目聲譽鵲起,易中天、于丹的出現(xiàn)，更是將百家講壇的收視率推向了一個高峰。

　　主講長征的王樹增認(rèn)為，電視本身的特性決定了受眾群體觀看節(jié)目的隨機性。“觀眾手中拿著遙控器，一個轉(zhuǎn)念就會換臺，如何吸引他們觀看節(jié)目，加入娛樂元素是必要的手段。”另一位主講人王立群面對“娛樂化、通俗化”的指責(zé)也回應(yīng)道：“作為一檔電視欄目，通俗化是不可少的，否則老百姓聽不懂，就談不上普及了；至于‘娛樂化’的提法，我不認(rèn)同，至少我可以保證我主講的內(nèi)容不會娛樂化。另外看看今年12月份百家講壇的錄制節(jié)目單，就會明白百家講壇并不是一個娛樂化的欄目。”

　　對于這樣的爭論，萬衛(wèi)不愿作出過多解釋。他說，百家講壇欄目一貫堅持“讓專家、學(xué)者為百姓服務(wù)”的宗旨，力圖架起“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達(dá)到傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。“很多人把研究和傳播混為一談，站在學(xué)術(shù)的角度來衡量百家講壇，覺得學(xué)術(shù)被娛樂化了。如果換位思考站在老百姓的角度，他們需要通過媒介傳播來了解一些知識，這不就對了嗎？”

　　突破創(chuàng)新是艱巨任務(wù)

　　這次事件給百家講壇一個警示：每個欄目都不可避免地有一個誕生、發(fā)展、成熟，然后衰退的生理周期，應(yīng)該居安思危，不斷調(diào)整自己，在變革中求發(fā)展，以防被瞬息萬變的觀眾口味所拋棄。

　　“在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及”，語言學(xué)家曹先擢認(rèn)為這是百家講壇必須堅守的原則。“要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)術(shù)傳播，盡量避免出現(xiàn)知識的硬傷。風(fēng)格可以輕松，但不能油嘴滑舌，不能危言聳聽。”曹先擢說。

　　一位學(xué)界專家則指出，節(jié)目先選主講人再定題目的做法應(yīng)該改進(jìn)。他認(rèn)為，不應(yīng)以主講人的口齒之俐爭得觀眾的一時注意，還是應(yīng)該選擇那些所講選

　　題與自己專業(yè)相符的學(xué)者，只有這樣才能“最大限度地發(fā)掘出該專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)亮點，為觀眾傳達(dá)更加準(zhǔn)確、更有價值的文化內(nèi)容。”

　　形式內(nèi)容的單一也是制約欄目發(fā)展的因素之一。王樹增說，百家講壇應(yīng)該最大限度地發(fā)揮“百家”這一優(yōu)勢，開發(fā)出多層次的選題和多樣化的形式。孟憲實則認(rèn)為，應(yīng)在節(jié)目中體現(xiàn)學(xué)術(shù)爭鳴的特點，比如鳳凰衛(wèi)視一虎一席談欄目，引入論辯形式，就很好。

　　“一檔理想的電視欄目，應(yīng)有著較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈和多元的盈利模式，而不能滿足于較為穩(wěn)定的收視率和幾聲喝彩，甚至于僅僅是節(jié)目的正常播出。”孔令順在深入分析講壇類欄目的特性之后為百家講壇描繪出一個光明的未來：“一檔成熟的欄目，應(yīng)當(dāng)成為系列欄目的孵化器。因為欄目群的集聚，能夠產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)，達(dá)到‘1+1＞2’的效果，從而增強欄目的抗風(fēng)險能力。既然欄目和專家擁有如此眾多忠實的觀眾，若要進(jìn)一步延伸開發(fā)，不妨建立讀書俱樂部、主題酒吧茶社，開辦專門網(wǎng)站，與廣播、報紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等其他媒體聯(lián)動等，形成立體復(fù)合的開發(fā)，從而實現(xiàn)素材的增值和效益的最大化。”

　　本報記者　李蕾