關(guān)鍵詞：“長(zhǎng)河”之名

　　提要：“長(zhǎng)河意味人生之河也承載了女人的思念和等待”

　　在《長(zhǎng)河》開(kāi)排之初，外界對(duì)于這個(gè)特別的名字就有過(guò)很多猜測(cè)，甚至有人猜測(cè)《長(zhǎng)河》之名來(lái)源于中國(guó)兩大母親河“長(zhǎng)江”、“黃河”……對(duì)此，昨日余秋雨發(fā)布了《長(zhǎng)河》之名的“官方說(shuō)法”：“‘長(zhǎng)河’意為理想之河、希望之河，人生之河，只因故事發(fā)生在河邊，并沒(méi)有特別出處。由于古代交通以河運(yùn)為主，它帶著男人們走上仕途，也是他們還鄉(xiāng)的唯一路途。與此同時(shí)，它也承載了女人對(duì)于出遠(yuǎn)門(mén)的男人的等待和思念，‘長(zhǎng)河’代表了一種東方古代意境。”

　　而馬蘭在劇中飾演的“孟河”為了尋父，女扮男裝從河的一頭走到另一頭，也凸顯了女性對(duì)于男性、女兒對(duì)于父親等意涵的探尋。“‘孟河’比她母親幸運(yùn)的一點(diǎn)在于她女扮男裝趟過(guò)了這條‘長(zhǎng)河’，從河的這頭到那一頭，從前途未卜的考生到功成名就的大官，她也閱盡了‘男人的長(zhǎng)河’，并在這條‘長(zhǎng)河’上找到了自己的心上人。”余秋雨說(shuō)：“也因?yàn)樗�有了這樣的經(jīng)歷，所以對(duì)待始亂終棄的父親有了一份寬容，最終在大殿相見(jiàn)時(shí)她并沒(méi)與父親相認(rèn)，為了不破壞另一個(gè)家庭，她選擇了離開(kāi)。”

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)原創(chuàng)

　　提要：“將中國(guó)戲曲融進(jìn)音樂(lè)劇講述中國(guó)古代故事是我們對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇的理解”

　　謙稱(chēng)自己只是個(gè)戲劇理論家，對(duì)于戲曲創(chuàng)作屬于“門(mén)外漢”的余秋雨，在談及做原創(chuàng)音樂(lè)劇的初衷時(shí)坦言“這個(gè)夢(mèng)始于十幾年前和謝晉導(dǎo)演的一番深談”：“當(dāng)時(shí)，我為馬蘭主演的黃梅戲《紅樓夢(mèng)》做策劃，首演當(dāng)天散場(chǎng)后，謝晉就找到了我，激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)‘這就是中國(guó)的音樂(lè)劇，你一定要走這條路’，甚至還親自示范了最后一場(chǎng)戲，這讓我對(duì)音樂(lè)劇之路堅(jiān)定起來(lái)。”

　　無(wú)獨(dú)有偶，幾天后黃佐臨的來(lái)信又給了余秋雨很大啟發(fā)，“在談到如何把歐洲歌劇、音樂(lè)劇引進(jìn)中國(guó)時(shí)，黃佐臨先生認(rèn)為，一定要在中國(guó)民間音樂(lè)基礎(chǔ)上尋找音樂(lè)劇元素。我考慮再三覺(jué)得黃梅音樂(lè)或是越劇音樂(lè)相對(duì)比較松軟，適合打造成音樂(lè)劇，而京劇、昆曲則可能難以為我所用”。

　　“我們希望將中國(guó)戲曲融進(jìn)音樂(lè)劇講述中國(guó)古代故事。”在談及自己對(duì)中國(guó)音樂(lè)劇的的理解時(shí)，余秋雨表示：“和西方音樂(lè)劇的喧鬧和宏大相比，我們希望中國(guó)音樂(lè)劇是帶有靜謐柔和的東方美的，在《長(zhǎng)河》中你不會(huì)看到熱鬧的大場(chǎng)面，但你會(huì)感受到可愛(ài)、愉快、輕松的東方美。”

　　作為中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇《長(zhǎng)河》的總策劃兼編劇，從開(kāi)排最初就隱而不露的余秋雨昨日終于現(xiàn)身滬上發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)于這部齊集了關(guān)錦鵬、馬蘭、張叔平、鮑比達(dá)等大牌的音樂(lè)劇作品，他建議大家把《長(zhǎng)河》看成是“一群藝術(shù)頑童的‘跨界實(shí)驗(yàn)’”。

　　而因故離開(kāi)黃梅戲舞臺(tái)的馬蘭，在沉淀八年后主演《長(zhǎng)河》，是否意味著已“轉(zhuǎn)型”進(jìn)入音樂(lè)劇領(lǐng)域？余秋雨坦言“曾經(jīng)的傷痛”對(duì)妻子有影響，但“馬蘭已用她的善良化解了一切矛盾。”至于“轉(zhuǎn)型”之說(shuō)并不成立，“《長(zhǎng)河》只是馬蘭眾多藝術(shù)探索中的一次，并不意味著她從此不唱黃梅戲。”

　　談《長(zhǎng)河》

　　談藝術(shù)

　　關(guān)鍵詞：跨界

　　提要：“藝術(shù)家的合作只關(guān)乎等級(jí)而非領(lǐng)域或者地域”

　　“我最欣賞的說(shuō)法是‘《長(zhǎng)河》只是一群藝術(shù)頑童的一次跨界實(shí)驗(yàn)’。”昨日，在被問(wèn)及“跨界”組合會(huì)否給余秋雨帶來(lái)困擾時(shí)，他笑說(shuō)：“其實(shí)藝術(shù)家之間的合作只和他們的等級(jí)有關(guān)，至于地域差別或者領(lǐng)域差別都不會(huì)構(gòu)成溝通障礙。”

　　談及之所以選擇關(guān)錦鵬，余秋雨說(shuō)只是“偶然”，他在此前并不了解關(guān)錦鵬和他父親的關(guān)系，也不知道因?yàn)閯≈小皩じ浮钡闹黝}會(huì)觸動(dòng)關(guān)導(dǎo)的心弦，所以他理解這也是一種緣分。對(duì)于關(guān)錦鵬的評(píng)價(jià)，余秋雨用了“禮貌、謙和的君子”來(lái)形容，他頗為感慨的回想在《長(zhǎng)河》開(kāi)排之初，曾有一次在排練接近尾聲時(shí)，他問(wèn)關(guān)導(dǎo)還有什么要跟負(fù)責(zé)和聲部分的小演員們交代，關(guān)錦鵬說(shuō)他要單獨(dú)和他們說(shuō)，就把余秋雨等主創(chuàng)人員“請(qǐng)”出了排練廳，最后當(dāng)他們問(wèn)小演員關(guān)導(dǎo)說(shuō)了什么時(shí)，小演員說(shuō)“他只是向我們鞠了一個(gè)躬，就讓我們休息了”。關(guān)錦鵬的這種平易近人和體貼深深打動(dòng)了余秋雨，他說(shuō)：“原來(lái)他讓我們離開(kāi)，并不是有個(gè)別問(wèn)題要交代，只是怕我們?cè)诖藭?huì)打擾小演員們難得短暫的休息，這樣的大導(dǎo)演能有這份細(xì)膩是十分難得的。”

　　關(guān)鍵詞：意義

　　提要：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是享受而不應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)太多教化功能”

　　有人說(shuō)《長(zhǎng)河》是余秋雨“文化苦旅”的舞臺(tái)延伸，而劇中對(duì)于“士子趕考”場(chǎng)面的描寫(xiě)也讓人聯(lián)想到“長(zhǎng)河”和封建科舉文化制度的關(guān)系。昨日，在談及這種種，余秋雨坦率表示：“說(shuō)是‘文化苦旅’的延伸談不上，《長(zhǎng)河》雖然涉及了‘科舉考試’，但并非也沒(méi)有要去評(píng)判其好壞的意思。”

　　至于屢屢被問(wèn)及《長(zhǎng)河》背后的內(nèi)涵及對(duì)于整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的意義，余秋雨坦率表示：“創(chuàng)作《長(zhǎng)河》并非為了告訴別人一個(gè)什么道理，對(duì)于《長(zhǎng)河》背后的意義其實(shí)我們也不會(huì)考慮太多，它就是一臺(tái)音樂(lè)劇，作為藝術(shù)最主要的功能是讓人在視聽(tīng)上有美的享受，而不應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)太多的教化功能。”

　　余秋雨坦言早先他還在戲劇學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)時(shí)，就不止一次告訴同學(xué)們：“藝術(shù)創(chuàng)作者不應(yīng)該居高臨下的去創(chuàng)作作品，在一開(kāi)始就對(duì)一個(gè)藝術(shù)作品加注所謂的教育意義。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)應(yīng)該站在一個(gè)平等的位置和觀眾進(jìn)行對(duì)話(huà)，只有平等介入的創(chuàng)作才是最真實(shí)的。”

　　朱淵