專家觀點(diǎn)

　　“山寨文化”具有悠久的歷史，只是稱謂和屬性在不斷變化而已，在某種程度上說，它將“永生”。

　　———朱大可(同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所所長)

　　“光腳的不怕穿鞋的”，敢做、敢試，這是“山寨文化”的一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。

　　———?jiǎng)④?北京電影學(xué)院電影研究所副研究員)

　　“山寨文化”釋放了大眾的心理訴求，是安撫大眾情緒的一劑良藥，這樣的文化在大眾那里更有力量。

　　———謝璽璋(文藝評(píng)論家)

　　“山寨文化”就是一種“炫”，很熱鬧很漂亮，但是它是短暫的。

　　———虞吉(西南大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副院長)

　　“山寨文化”的“功績”是對(duì)時(shí)尚、品牌的普及，像電腦病毒一樣，瘋狂地復(fù)制，跟傳統(tǒng)意義上的“文化”概念并不沾邊。

　　———田卉群(北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授)

　　如果對(duì)“山寨”過于寬容，如果社會(huì)成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更加難以生長。

　　———葛劍雄(復(fù)旦大學(xué)教授)

　　12月27日，曾引起轟動(dòng)的“山寨春晚”陡生變故。晚會(huì)負(fù)責(zé)人透露，他已經(jīng)決定放棄與貴州衛(wèi)視直播合作的計(jì)劃，理由是“為了保持晚會(huì)的草根本色”。而之前傳言貌似臺(tái)灣藝人周杰倫、跳水名將郭晶晶和美國歌手邁克爾·杰克遜的三位“山寨明星”將亮相央視2009元旦晚會(huì)的消息，在12月25日被主辦方“一票否決”。

　　但在重慶，仿造北京奧運(yùn)會(huì)國家體育場的建筑依然屹立在牛角沱，被網(wǎng)友戲稱為“山寨鳥巢”；沙坪壩區(qū)主干道旁的“山寨水立方”建筑也在迎送八方客。

　　忽如一夜春風(fēng)來，“山寨文化”遍地開。是耶？非耶？論者各執(zhí)一詞。

　　“對(duì)‘山寨文化’沒必要大驚小怪”

　　“‘山寨文化’是消費(fèi)文化的一部分，沒有必要大驚小怪”。西南大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院副院長虞吉認(rèn)為，在消費(fèi)時(shí)代技術(shù)更新速度加快，特別是電腦和DV的廣泛普及，使得創(chuàng)作的門檻不斷降低，人們自我表達(dá)的欲望增強(qiáng)，于是促成了“山寨文化”的興起。

　　“我們的文化生產(chǎn)基本上都是自上而下的，大眾的才華得不到發(fā)揮，意見無法充分表達(dá)，只能積壓在心底。”文藝評(píng)論家謝璽璋說，“‘山寨文化’的興起給了大眾情緒釋放的一個(gè)出口。”他以“山寨春晚”為例作了說明：春節(jié)對(duì)于中國人來說是特定的時(shí)段，20多年來大年三十晚上牢牢為央視春晚占據(jù)，現(xiàn)在大家覺得它的改革步伐邁得不夠快，批評(píng)也逐漸多起來。在這樣的背景下，當(dāng)“山寨春晚”的設(shè)想被提出時(shí)，自然能贏來廣泛的支持。“盡管在技術(shù)制作上難免粗糙，但它釋放了大眾的心理訴求，是安撫大眾情緒的一劑良藥，這樣的文化在大眾那里更有力量，也是文化多元的表現(xiàn)。”謝璽璋說。

　　虞吉認(rèn)為，“‘山寨文化’就是一種‘炫’，什么是‘炫’？劃燃火柴時(shí)能夠產(chǎn)生特別耀眼的外焰，很熱鬧很漂亮，但是它是短暫的。”他舉例說，2006年《一個(gè)饅頭的血案》的風(fēng)頭甚至蓋過了電影《無極》本身，但是現(xiàn)在這部“山寨”作品已經(jīng)淡出了人們的視線。“‘山寨文化’只是鬧一鬧而已，它不會(huì)從根本上破壞文化生態(tài)。”虞吉說，“現(xiàn)在唐詩、宋詞雖然難以出現(xiàn)人人吟誦的景象，但它們是文化的‘長明燈’，‘山寨文化’動(dòng)搖不了這個(gè)基礎(chǔ)。”

　　“山寨文化”是不是創(chuàng)新

　　“山寨文化”自誕生以來，就被同“復(fù)制”“抄襲”聯(lián)系在一起，但是北京電影學(xué)院電影研究所副研究員劉軍卻有自己的看法：“無可否認(rèn)，挪用、拼貼是‘山寨文化’的特點(diǎn)之一，但我認(rèn)為，將已經(jīng)存在的內(nèi)容進(jìn)行新的組合，也應(yīng)該視為創(chuàng)新的嘗試。‘光腳的不怕穿鞋的’，敢做、敢試，這是‘山寨文化’的一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。”他進(jìn)一步指出，應(yīng)該好好重視民間力量，把“山寨文化”制作者的智慧集中起來，“這樣可以干大事。”

　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄則在接受人民日報(bào)記者采訪時(shí)表示：“有人說應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)‘山寨文化’，認(rèn)為‘山寨’本身也是創(chuàng)新，我看不然。對(duì)‘山寨文化’的存在應(yīng)該理解，一定程度上可以允許，但不能提倡。對(duì)它的存在和流行，還是應(yīng)該保持一定的警惕。否則誰來搞創(chuàng)新？”同時(shí)他指出，如果對(duì)“山寨”過于寬容，如果社會(huì)成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更加難以生長。

　　要慎對(duì)“山寨文化”的商業(yè)氣息

　　同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所所長朱大可認(rèn)為，“山寨文化”包含著反諷文化。“以戲謔性模仿來進(jìn)行價(jià)值顛覆、解構(gòu)和批判，與市場更與利潤無關(guān)，它只是民眾自娛自樂的文化游戲而已。”但他也同時(shí)指出，“山寨文化”還包括“盜版文化”，它是以剽竊和模仿作為獲取市場利潤的基本手法，這是文化原創(chuàng)力下降的主要原因。“對(duì)‘盜版文化’應(yīng)予以否決。”朱大可說。

　　在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授田卉群看來，“山寨”的概念從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域蔓延到文化領(lǐng)域，使“山寨文化”充滿了商業(yè)氣息。她指出，在古代，藝術(shù)是貴族的專利。印刷技術(shù)的出現(xiàn)將圖畫、名著印成書本，這是對(duì)知識(shí)的一次普及。但“山寨文化”復(fù)制的不是經(jīng)典，而是當(dāng)下時(shí)尚風(fēng)潮與各種品牌產(chǎn)品，所以它的“功績”是對(duì)時(shí)尚、品牌的普及，“像電腦病毒一樣，瘋狂地復(fù)制”，跟傳統(tǒng)意義上的“文化”概念并不沾邊。

　　“‘山寨文化’在發(fā)展過程中最起碼要做到兩點(diǎn)：不違反法律，不涉及人格侮辱。”虞吉表示。“‘山寨文化’的發(fā)展有一個(gè)前提，就是不能通過損害他人利益來謀取個(gè)人的利益。”劉軍說。

　　能否實(shí)現(xiàn)各種文化形態(tài)平分秋色

　　盡管還有很多的爭論，但是“山寨”正成為更多的人所寬容的社會(huì)現(xiàn)象。“就像網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)讓人類生活產(chǎn)生重大變遷，不能因?yàn)橛行┚W(wǎng)站宣揚(yáng)非法內(nèi)容我們就要拒絕網(wǎng)絡(luò)一樣。”劉軍說，“我們要在發(fā)展中解決問題。”

　　“‘山寨文化’是數(shù)千年的中國歷史傳統(tǒng)與消費(fèi)時(shí)代的必然結(jié)合。”朱大可說，“‘山寨文化’具有悠久的歷史，只是稱謂和屬性在不斷變化而已，在某種程度上說，它將‘永生’。”

　　在專家們看來，“山寨文化”的存在也將對(duì)主流文化產(chǎn)生作用。“‘山寨文化’的勃興對(duì)主流文化是挑戰(zhàn)，也是刺激。”謝璽璋說。田卉群也認(rèn)為，整個(gè)文化生態(tài)也需要適度的平衡，“就像打擊盜版的一個(gè)有效策略是科學(xué)地定位正版的價(jià)格一樣。”現(xiàn)在的問題是“山寨文化”受到追捧，而主流文化依然保持著“正襟危坐”的架勢。“理想的狀態(tài)是形成均衡發(fā)展，各種文化形態(tài)平分秋色，實(shí)現(xiàn)多種可能，讓觀眾自己去選擇。”田卉群說。

　　2008年12月15日，各大網(wǎng)站紛紛推出“山寨春晚”討論專版。得益于互聯(lián)網(wǎng)的傳播，“山寨春晚”近來已經(jīng)成為老少皆知的熱門話題。

　　中新社發(fā)網(wǎng)友言論

　　“山寨”是經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的代名詞。是草根們的生存方式和空間，如果只有陽春白雪，這個(gè)世界不是顯得太無聊了嗎？

　　——新華網(wǎng)網(wǎng)友

　　由“山寨風(fēng)”激起的“山寨文化”，代表的是一個(gè)群體、一個(gè)消費(fèi)階層的購求趨向或消費(fèi)觀念。它“泛濫”了，肯定不好。什么文化都不能“泛濫”，一“泛濫”，就要走向這種文化的反面。

　　——人民網(wǎng)網(wǎng)友　岸東

　　說白了，“山寨文化”只是個(gè)娛樂秀和個(gè)體的行為藝術(shù)，成為一時(shí)的點(diǎn)綴足矣，決不能成為主流。

　　——光明網(wǎng)網(wǎng)友　王呈偉

　　對(duì)于“山寨”版物質(zhì)產(chǎn)品需要我們理性對(duì)待，但對(duì)于“山寨文化”產(chǎn)品，我們卻完全不妨大度些。打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎�假如主流文化是大餐，天天吃，但也有吃膩的時(shí)候，這時(shí)作為小菜的“山寨文化”產(chǎn)品端出來，未嘗不是一盤刺激我們食欲的好菜。

　　——搜狐網(wǎng)網(wǎng)友　劉長鋒

　　“山寨文化”的泛濫很容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和觀念，認(rèn)為發(fā)明創(chuàng)造在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，已經(jīng)沒什么價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義了，只要有先進(jìn)的東西出來，“山寨”一把不就解決問題了嗎？

　　——中國教育新聞網(wǎng)網(wǎng)友　蔣夫爾

　　“山寨文化”的繁榮，只是一個(gè)迷人的幻覺，只是文化原創(chuàng)力萎縮與喪失之下的精神高度迷失。這種文化沉淪，只會(huì)變成惡化市場與社會(huì)生態(tài)的罪魁禍?zhǔn)住Ｕ埐灰�讓一小片貌似青翠的“山寨”遮蔽了我們的視野�?/p>

　　——搜狐網(wǎng)單士兵博客

　　本報(bào)記者　王國平