核心提示：匯集昆曲、京劇、傳統(tǒng)泰國(guó)舞蹈、戲劇及古典爪哇舞蹈的藝術(shù)，由來(lái)自東南亞四位國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家共同演繹的實(shí)驗(yàn)新戲《錄鬼簿》將于下月情人節(jié)前后在香港演藝學(xué)院劇院上演，全劇借“鬼”為題交流創(chuàng)作，于舞臺(tái)上分享“異類空間”。

　　匯集昆曲、京劇、傳統(tǒng)泰國(guó)舞蹈、戲劇及古典爪哇舞蹈的藝術(shù)，由來(lái)自東南亞四位國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家共同演繹的實(shí)驗(yàn)新戲《錄鬼簿》將于下月情人節(jié)前后在香港演藝學(xué)院劇院上演，全劇借“鬼”為題交流創(chuàng)作，于舞臺(tái)上分享“異類空間”。

　　十年后再演《錄鬼簿》

　　據(jù)藝術(shù)總監(jiān)榮念曾介紹，《錄鬼簿》的靈感來(lái)自元朝戲曲作家鐘嗣成(約1279-1360年)所著的一本工具書，主要羅列元代雜劇及散曲作家的生平及著作。當(dāng)時(shí)戲曲之類不登大雅之堂，而鐘嗣成突破時(shí)人思想，為“小人物”雜劇家們樹碑立傳，高度評(píng)價(jià)有才華的戲曲作家為“不死之鬼”，使整個(gè)元代戲曲藝術(shù)得以流傳。

　　據(jù)了解，榮念曾于1996年，首次于香港文化中心大劇院上演舞臺(tái)版本的《錄鬼簿》，當(dāng)時(shí)合作的有劉索拉、鐘阿城、張宏圖、蔡崇力、潘德恕、楊志谷、劉小康及來(lái)自日本的小川摩利子、鈴木美緒、白井禎子和關(guān)口滿紀(jì)枝組成的一群“鬼”。1996年版《錄鬼簿》是出用“聲色拼貼”挑戰(zhàn)舞臺(tái)裝置極限的歌劇。

　　數(shù)十年過(guò)去，榮氏仍堅(jiān)信舞臺(tái)可以是對(duì)話互動(dòng)、文化跨越合作的地方。說(shuō)得玄些，當(dāng)然也還可以是跨越“現(xiàn)世”和“另世”靈性的橋梁，也可以是推動(dòng)“自我”和“另我”溝通對(duì)話的橋梁。

　　“今年的《錄鬼簿》計(jì)劃就在這樣的想法下模塑出來(lái)，集合不同城市的傳統(tǒng)及當(dāng)代表演藝術(shù)家、評(píng)論人、制作人、策劃人及文化組織，系統(tǒng)地共同發(fā)展出一個(gè)亞太地區(qū)交流互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。”榮念曾表示。

　　昆曲和爪哇舞蹈都有

　　榮念曾自上世紀(jì)70年代以來(lái)一直從事漫畫、劇場(chǎng)、電影、視覺(jué)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作，為香港華人實(shí)驗(yàn)藝術(shù)先驅(qū)，是當(dāng)今國(guó)際文化藝術(shù)界最有影響力的人物之一。自2000年以來(lái)，他啟動(dòng)了一系列實(shí)驗(yàn)傳統(tǒng)戲曲的計(jì)劃，發(fā)掘傳統(tǒng)戲曲及當(dāng)代劇場(chǎng)融合的可能性。他廣邀各地當(dāng)代戲曲精英，包括柯軍、石小梅、吳興國(guó)、周龍、田蔓莎、趙志剛等，為他們提供開放的現(xiàn)代表演平臺(tái)，從而讓傳統(tǒng)藝術(shù)家進(jìn)行跨越探索，尋找當(dāng)代劇場(chǎng)藝術(shù)新方向。

　　今年，榮念曾導(dǎo)演的《西游荒山淚》于2008年在德國(guó)的Music Theare NOW比賽中榮獲榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，見證著榮念曾跨地域、跨文化創(chuàng)作的成就，同時(shí)為《錄鬼簿》揭開序幕。

　　此次，榮念曾特意邀請(qǐng)了江蘇昆劇院的柯軍、臺(tái)北新劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李寶春及雅加達(dá)、曼谷地區(qū)的藝術(shù)家。這次榮念曾將600多年歷史的昆曲融入這出劇目中，結(jié)合雅加達(dá)的藝術(shù)家Sardono W. Kusumo的舞蹈及來(lái)自泰國(guó)的Patravadi Mejudhon的表演藝術(shù)。

　　據(jù)悉，在香港演藝學(xué)院劇院演出時(shí)，所有場(chǎng)次均設(shè)有演后藝人談，同時(shí)還有四位當(dāng)代表演藝術(shù)家，分別是樸豪彬(首爾)、Manop Meejamrat(曼谷)、黃宇琳(臺(tái)北)及楊永德(香港)，他們將與四位《錄鬼簿》大師進(jìn)行交流互動(dòng)，并將在觀摩幾位大師演出之后作一場(chǎng)響應(yīng)表演。

　　早報(bào)記者 龔菲