隨意拼接，便勾勒出的迷樣宮殿紫禁城；巧妙“人工特技”搞定的高難度打斗場面。繼《武林外傳》后，充滿“山寨風格”的話劇《鹿鼎記》以其高票房為上海話劇藝術中心迎來了開門紅。記者昨獲悉，劇組決定應戲迷要求加演至2月1日。

　　【看點】

　　“仿真腿”不輸高科技

　　從揚州到北京，從皇宮到神龍島，韋小寶(郭京飛飾)一會兒被吊在半空，一會兒又入到深海；沒有故宮的宏偉背景，卻依然表現出了錯綜復雜的深宮院墻。

　　全劇打斗場面幾能亂真，滿臺胳膊、腿亂飛，還時常有“人”被遠遠拋出重重落地。除了以往使用的“慢動作效果”外，在“智擒鰲拜”一場戲中還特別引入“仿真腿”，寧財神和老搭檔何念用“假腿”瞬間打通了演員們的任督二脈。靠著簡單舉起“仿真腿”模擬武打動作，愣是讓在影視作品中需要依靠高科技才能實現的“大場面”功夫片呈現在觀眾的眼前。

　　臺詞捧腹引人反思

　　劇中，“反清復明”的天地會組織一時間竟成了“神龍教”弟子藏身之處，衣前分別寫有“反清復明”的天地會兄弟們，一個愣神就排成了“反明復清”，可見業務之不嫻熟。而衣服后面的“板凳、沙發、挺樓主”等網絡流行語言更是讓“80后”哄笑不已。

　　而當總舵主陳近南詢問眾人背叛原因時，更是得到了例如“神龍教給交四金、吃吃喝喝給報銷”等可笑理由，這一在如今社會屢見不鮮的求職條件，讓人理解卻又不禁反思，現代人的追求和理想究竟應該在哪里？

　　【訪談】

　　三個男人一臺“武俠”戲

　　據悉，由于《鹿鼎記》涵蓋內容很廣，所以此次話劇版只選擇“韋小寶”、“康熙”和“陳近南”三個男人展開，表現“韋小寶”如何在宮廷斗爭、江湖恩怨中長袖善舞，并由此引發關于“忠孝節義”的思考。之所以這樣處理，寧財神解釋說：“我們主要是考慮到舞臺的容納性。陳近南代表不甘被統治的漢人，康熙則代表滿清統治者，小寶既是當局者又是旁觀者，兩方面的觀點，他都在不斷地判斷，誰對誰錯，最終自己做出選擇。”

　　導演何念坦言：“如果我們僅僅從武藝高低來看待‘武俠’這兩個字，那《鹿鼎記》可以說是金庸最不武俠的小說，可是如果從‘武俠精神’來說，韋小寶這個‘身無絕技’的小混混最終能成為別人仰仗的‘鹿鼎公’，靠的無非是他身上的那份江湖義氣，所以我們也能說它是金庸最具‘武俠精神’的一部小說。”