一年一度的央視春節聯歡晚會就要粉墨登場了。春晚舉辦到今年已經是第27屆了，對于春晚的批評，也持續了十來年，在如此大的輿論壓力下，依然能夠一年年地辦下來，且關注度不見降低，在電視晚會中恐怕唯有這一臺。

　　今年的春晚有了不少新氣象，春晚劇組對節目內容不再遮著擋著捂著，就是一大進步，彩排照片和節目單早早地便在網絡上流傳開，也沒見央視的人為此著急上火，吆喝了多年“開門辦春晚”，這次才算有了那么一點開門的意思。多聽聽網民的意見沒壞處，雖然今年也許不會帶來明顯的改觀，但對以后春晚能夠更貼近觀眾心意定有幫助。

　　此外，今年春晚要求真唱了。前些天，關于春晚是否應該真唱還引起過一陣爭論。真不理解這個問題有什么好爭的？在被假唱欺騙了這么多年之后，應該允許人們寧可聽有瑕疵的真唱，也不再聽早就錄制好的聲音了；再者，臺上的演員明明是在對口型，卻一個個表現出無比投入感情充沛的樣子，這實在令人難以接受。真唱，像一個照妖鏡，它讓歌壇的“南郭先生”紛紛現原形，就憑這一點，也應該給2009年的春晚記上一功。

　　“恨你、罵你，但又離不開你”，用這句話形容春晚再合適不過，春晚作為除夕夜必不可少的一道精神大餐，它的存在意義已大于它的娛樂價值。在批評潮水年復一年地傾瀉到春晚身上之后，很多人已經明白，在娛樂多元和觀眾欣賞水平不斷提高的今天，想要讓春晚恢復到以前那樣的影響力，已屬奢望。還有，春晚不過就是一臺晚會而已，不喜歡看還有幾十上百個電視頻道供選擇，沒有必要要求春晚辦得像奧運會。

　　春晚26年，有人總結了26個最難忘的瞬間或片段，大致數了數，有一半和歌曲有關，而且多集中在前期，比如1983年李谷一的《鄉戀》，1985年董文華的《十五的月亮》，1987年費翔的《冬天里的一把火》，1991年潘美辰的《我想有個家》……由此不禁產生這樣一個疑問，現在春晚不受人待見，缺乏能表現時代特征的流行歌曲，是不是一個重要的癥結所在？趙本山的小品雖然精彩，但總歸不能像流行歌曲那樣被廣泛傳唱，當春晚失去制造中國最流行的歌曲的能力，它的魅力隨之下降便不可避免了。

　　魅力下降，但不等于關注度降低，綜觀春節前后的大眾娛樂，春晚是當之無愧一家獨“大”，根本沒有任何能與之匹敵的集體娛樂項目。作為一個新民俗，春晚已經完完全全地契合到了中國人的春節生活中。對于春晚算不算“新民俗”，一直以來也存在著爭議，作家肖復興曾撰文認為，“民俗應該是經歷過千百年歷史積淀下來的東西，應該是百姓都能夠參與進去的東西……說春節晚會是民俗，這民俗也實在太容易了點兒。它才不過20多年的歷史，民俗的味兒還沒聞到呢�！弊骷荫T驥才卻持相反觀點，“春節晚會由于順應了年俗特點，又應急地滿足了人們的過年心理，挽回了人們在文化上的失落感……如今看春節晚會已經成了十幾億中國人乃至世界華人都認可的‘年文化’了�！�

　　春晚究竟是不是新民俗，可以從三個方面進行考量。它有沒有成為春節的保留節目——這是毋庸置疑的，二十多年春晚看下來，已經不能用單純的收視習慣來解釋，很大程度上它已經和年夜飯、放鞭炮、貼春聯一樣，成為溝通家人情感、烘托節日氣氛的重要組成部分；它有沒有成為廣為傳播的文化話題——這是可以肯定的，從春晚籌辦、遴選演員，到春晚直播、最受觀眾歡迎的節目評選，春晚話題持續長達半年，和春節密切相關的民俗，也沒有這么大的吸引力；它有沒有影響到人們的生活和思維——這也無可爭議，每年的春晚流行語如“你太有才了”、“為什么呢”等，在春晚結束后會在長達一年的時間里，融入人們的話語系統，成為傳達觀點、表現情緒的載體。

　　除了春晚，“賀歲大片”、“拜年短信”、“新年音樂會”等也有成為“新民俗”的趨勢，但與春晚相比，這些“準新民俗”總還是擺脫不了娛樂成分、科技成分偏濃的嫌疑，或全民參與熱情程度不足，因此這些“準新民俗”難以擔負起春節期間滿足人們文化娛樂生活的重任。

　　隨著城市化進程的加快，鄉村文化價值體系正在慢慢消解，根植于鄉村的春節民俗有很多正在消逝或已經消逝，比如祭灶、掃塵、吃灶糖等，連最普及的拜年和壓歲錢也變了味，前者由短信代替，后者變成了攀比和斂財。保護傳統習俗，發揚能融合傳統習俗功用又能為人們喜聞樂見的新民俗，均成當務之急。無論城市還是鄉村，僅僅擁有吃年夜飯、貼春聯、發紅包的老習俗和春晚這個新民俗，是遠遠不夠的，政府和民間都應該有意地為新民俗的養成創造有利條件，讓更多有意義的活動豐富我們的節日。

　　韓浩月(文化評論人)