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　　中新網(wǎng)北京2月18日電 圓明園十二生肖獸首流散海外近150年，其任何一件的新動向都會牽動國人之心。2009年春節(jié)前，佳士得拍賣行發(fā)布消息，根據(jù)著名時尚大師伊夫•圣羅蘭的遺愿，他所持有的圓明園鼠首及兔首將于2月23日進(jìn)行公開拍賣，估價總額高達(dá)兩億人民幣。2月18日下午，國寶工程•中華搶救流失海外文物專項基金副總干事牛憲鋒作客中新網(wǎng)，就法國佳士得拍賣中國的圓明園鼠首和兔首銅像，回答了網(wǎng)友的提問。

　　　　圓明園獸首像并非僅為"史上最貴水龍頭"

　　圓明園鼠首及兔首將于2月23日進(jìn)行公開拍賣，估價總額高達(dá)兩億人民幣。對此，有人認(rèn)為圓明園獸首銅像僅為“水龍頭”，并非“國寶”。對此，牛憲鋒認(rèn)為，圓明園生肖獸首銅像其實有太多歷史情感寄托。

　　他指出，講國寶，什么是國寶？國寶實際上是說并不是單單來指一個物件，實際上更多的是一個情感的寄托，因為珍視它，所以稱之為國寶，這是一種情感。實際上圓明園因為它確實是當(dāng)時是一段比較屈辱的歷史，而且使文物大量的流失，這樣圓明園這三個字它在中國人的情感當(dāng)中是占了一個非常特殊的地位。我們一想起來，我們就會想到當(dāng)年被燒了，東西被搶走了。

　　牛憲鋒說，現(xiàn)在的這個東西拿出來拍賣，有人就講，這綁架了中國人的情感，因為中國人特別看重這個東西，一定要，所以我給它一個非常高的價格，這種方式它無疑就是說把中國人的情感綁架了，以此為要挾，實際上也是無異于搶劫。

　　　　圓明園獸首是不可移動文物 要返還給中國

　　牛憲鋒在今天下午作客本網(wǎng)時表示，圓明園鼠首和兔首是在戰(zhàn)爭中被掠奪的不可移動文物。我們是維權(quán)者，維護(hù)的是流失文物主權(quán)的尊嚴(yán)。同時提出我們合理的要求，也就是說要求返還給中國。

　　他說，在我們的定義里面，流失文物指的是鴉片戰(zhàn)爭以后到新中國成立以前，100年多一點的時間，因為戰(zhàn)爭掠奪，非法的不道德的方式流失到海外的文物。對于這樣的流失文物，以圓明園鼠首和兔首為例子，因為它是典型的流失文物，跟戰(zhàn)爭有直接的原因，同時是不可移動文物，你要拿走它必須要先破壞。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織相關(guān)的國際公約的原則，被戰(zhàn)爭掠奪的文物是應(yīng)該歸還給原屬國的，所以我們提出堅決的反對拍賣圓明園鼠首和兔首，并對這樣的公開拍賣的方式表示強(qiáng)烈的抗議。

　　　　圓明園獸首事件并非我們而是佳士得作秀

　　消息公布后，很快中國有律師組織了近百名律師發(fā)起律師團(tuán)，計劃以法律途徑經(jīng)訴訟討還流失文物，這也是第一次中國律師介入到海外文物回流程序之中。法國方面有人士稱，中國有關(guān)人士此舉是在作秀。牛憲鋒認(rèn)為，此舉并非是中方人士作秀，而是佳士得在作秀。

　　牛憲鋒說，中國追討圓明園獸首銅像，實際上是依據(jù)國際公約的相關(guān)的原則作為一個法理的支撐和道德的支撐，通過外交協(xié)調(diào)，通過民間交流，學(xué)術(shù)研究，在一個平等互利相互理解的基礎(chǔ)上解決流失文物的問題，最終促成流失文物回到中國。這種討還就是以法律的途徑來解決問題，法律的途徑分成訴訟的方式和非訴訟的方式，我們一直主張的是非訴訟的方式，就是外交協(xié)調(diào)、民間交流這樣的方式，這種可行性會更大一些。因此，某法國亞洲藝術(shù)專家所謂中國在作秀的說法是站不住腳的。

　　牛憲鋒認(rèn)為，佳士得拍賣行其實更有作秀的成分。他指出，有人告訴我，這是拍賣公司一個非常好的營銷案例，就是以鼠首和兔首作為一個噱頭來炒作，為什么要炒作呢？因為這場拍賣在外國人眼里，它期望值非常高，為什么高呢？首先其一它有一個背景，就是現(xiàn)在歐美國家的一個金融危機(jī)，藝術(shù)品市場是不是景氣？這場拍賣會是一個方向標(biāo)。同時像這么大規(guī)模的私人收藏的拍賣，這在歷史上也是非常少見的，總共有700多件，總估價可能將近在3億歐元左右，所以很多人都非常關(guān)注，對它的期望值非常高。佳士得其實是找一個借口來把拍賣推廣，做一個市場營銷，讓更多的人知道，因為它可能是以鼠首和兔首為一個關(guān)注，讓一些收藏家，有購買能力的收藏家去關(guān)注其他的700多件其他類型的拍品。

　　　　圓明園管理處最適合當(dāng)追索獸首原告

　　原告問題是追討圓明園鼠兔首事件的焦點之一。對此，中華搶救流失海外文物專項基金副總干事牛憲鋒表示，按照律師的說法，最適合當(dāng)原告的是圓明園(管理處)。

　　牛憲鋒表示，按照他給我們講，最合適的應(yīng)該是圓明園，但是出于客觀的原因，圓明園作為原告有一些困難。另外后來出現(xiàn)了一個原告，叫愛新覺羅宗親會。 但很多法學(xué)界的人士還有很多媒體的記者都在討論這個問題。實際上對這個宗親會，從我聽到的一些意見當(dāng)中，對他有一些質(zhì)疑，認(rèn)為他作為原告的身份不成立。

　　同時我們也有我們自己的律師，他曾經(jīng)給我們提出來了兩點，最核心的兩點，其一，我們?nèi)绾危�就是從法律層面上來講，如何來定性，就是圓明園鼠首和兔首的的確確它的性質(zhì)就是被戰(zhàn)爭掠奪的，這是定性的問題。我們在法律文件上這個定性能不能站得住腳。其二，最好的方式還是實際上不要直接一下子進(jìn)入法律訴訟的環(huán)節(jié)，最好的方式還是通過外交層面的途徑，外交協(xié)調(diào)，由政府出面來做，這是最合適的。

　　　　訴訟追討圓明園獸首風(fēng)險：若敗訴或成慣例

　　對于有關(guān)律師團(tuán)以訴訟方式追討圓明園文物，牛憲鋒說，比方說敗訴了，就是說這會成為一個依據(jù)或者說成為一個案例，類似的流失文物它的拍賣就變成了合法的，不管是拍賣公司也好，不管是收藏者也好，他都會以這個案子為一個依據(jù)，或者是一個案例來講，這樣久而久之，流失文物的拍賣就變成了一個被默認(rèn)的或者是被公認(rèn)的一種商業(yè)的慣例，其一它會對文物流失，就是流失文物原屬國的人民的情感造成傷害，同時對于文物保護(hù)非常有意義有價值的命題造成一個非常大的傷害。

　　他表示，所以我們必須把可能面臨的問題和障礙都排除清楚，嚴(yán)格的按照法律程序來辦，如果我們一旦是行不通的話，那就要找一種可行的方法來解決。

　　他還介紹說，法律訴訟可能有不同的目的，一個目的是阻止這場拍賣，要求它撤拍。另外一個目的就是我們要追索回這兩件文物，實際上目的是不一樣的，它的適用法律也是不一樣的，針對的主體也是不一樣的，我要撤拍針對的就是拍賣公司，我要追回可能要面對的就是收藏者，適用的法律也不一樣。

　　　　"圓明園獸首追討"民間先行，去年10月已發(fā)信函

　　他說，近百名律師組成的律師團(tuán)以法律的形式對圓明園的鼠首和兔首進(jìn)行追討，這是“協(xié)助政府，民間先行”，最終文物的回歸還是要上升到國家層面，上升到政府層面，通過外交協(xié)調(diào)的方式讓它最終回來。

　　牛憲鋒表示，我們的定位里面有一句叫協(xié)助政府，民間先行，我們作為民間組織、公益組織，我們是可以先走一步的，先把一些回歸問題存在的一些困難、一些障礙，通過民間交流的方式來解決掉，“最終文物的回歸還是要上升到國家層面，上升到政府層面，通過外交協(xié)調(diào)的方式讓它最終回來。”

　　他介紹說，10月底他們給法國方面發(fā)了一封正式的信函，收信人是這次拍賣的核心的人物，這封函主要講的是我們的文物是怎么流失的，是戰(zhàn)爭導(dǎo)致它們流失的，是不道德非法的方式流失的。

　　他強(qiáng)調(diào)，我們講不拍賣是底線也是前提，如果不拍賣我們是可以有探討的空間，商討的余地，我們可以用合法的合理的方式讓鼠首和兔首作為文化遺產(chǎn)發(fā)揮它最大的價值，同時我們也可以商討一種大家都可以接受的方式，讓這兩件文物回到中國。

　　　　中國近千萬件文物流失海外 搶救國寶有三方式

　　牛憲鋒說，中國文物現(xiàn)在在海外的數(shù)量，幾年前聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)有一個統(tǒng)計，那個統(tǒng)計并不是很全面的，只統(tǒng)計了100多家博物館，當(dāng)時它的統(tǒng)計這些館藏文物大概超過100萬件。另外，根據(jù)這個數(shù)據(jù)推測，民間的中國文物的數(shù)量可能為該數(shù)字的十倍，超過了1千萬件。

　　2003年7月5日中華搶救流失海外文物專項基金啟動了國寶工程，同時還提出了文物回歸的三種方式：回購，就是可以買回來的；還有回贈，通過一些企業(yè)，一些愛國人士，包括一些海外華僑捐贈回來的；還有討還，討還的定義不是一個簡單粗暴的方式，現(xiàn)在的語境下面肯定是行不同的。

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