葛教授說了句實(shí)話

　　韓國(guó)“端午祭”成功申遺無疑是一個(gè)有力的刺激力量，讓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化有了危機(jī)感，并將“保護(hù)與傳承”付諸行動(dòng)，不再停留于空談。

　　近日，著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄在廣東省科技圖書館做演講，提及“韓國(guó)對(duì)保存中國(guó)傳統(tǒng)文化有貢獻(xiàn)”。因近些年韓國(guó)在“端午祭”成功申遺后，擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺，還不斷稱“活字印刷術(shù)是韓國(guó)發(fā)明”、“孔子是韓國(guó)人”，葛教授的發(fā)言可謂捅了中國(guó)網(wǎng)友的馬蜂窩，罵聲連連。在很多人看來，韓國(guó)人是在有計(jì)劃地“掠奪中國(guó)傳統(tǒng)文化”，怎能說他們“有貢獻(xiàn)”？　　

　　在我印象中，葛教授是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)且頗有學(xué)術(shù)聲望的學(xué)者，他“不合時(shí)宜”地說“韓國(guó)有貢獻(xiàn)”，應(yīng)自有其研究及心得。按我的理解，就現(xiàn)實(shí)而言，他也并非信口開河。　

　　猶記得3年前，韓國(guó)“端午祭”成功申遺給國(guó)內(nèi)輿論帶來的強(qiáng)烈沖擊，不少人紛紛斥責(zé)韓國(guó)“掠奪”，更多有識(shí)之士則是以此為契機(jī)，反思如何傳承傳統(tǒng)文化，并呼吁政府采取措施保護(hù)清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。正是因?yàn)橛辛诉@樣持續(xù)深入的社會(huì)大討論，從今年起，清明、端午、中秋得以列入法定節(jié)假日。在這個(gè)過程中，韓國(guó)“端午祭”成功申遺無疑是一個(gè)有力的刺激力量，讓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化有了危機(jī)感，并將“保護(hù)與傳承”付諸行動(dòng)，不再停留于空談。從這個(gè)角度看，韓國(guó)人不就是在“幫助”我們保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，并作出“貢獻(xiàn)”了嗎？　　

　　再形象一點(diǎn)說，韓國(guó)系列申遺就是一頭來勢(shì)兇猛的鲇魚，讓守著儒家文化源頭而不自知甚至還糟蹋的國(guó)人無法再慢悠下去，開始明白在傳統(tǒng)保護(hù)上，“生于憂患，死于安樂”同樣適用。對(duì)這樣的鲇魚，我們可以不喜歡，但由此產(chǎn)生的效應(yīng)，則沒有理由拒絕。　　我們這個(gè)有著悠久歷史的民族，是不斷需要外部刺激的，只有刺激，才能煥發(fā)出內(nèi)在的行動(dòng)力。基于此，我們無需對(duì)韓國(guó)人申遺過于敏感，大可以敞開歡迎，甚至邀請(qǐng)有著同樣文化源頭的日本人參與，三方申遺的競(jìng)爭(zhēng)越激烈，就越證明中國(guó)傳統(tǒng)文化超越時(shí)空的價(jià)值。　　

　　總之，葛教授只不過說了一句實(shí)話，委婉點(diǎn)出國(guó)人在傳統(tǒng)保護(hù)上的惰性與被動(dòng)性這一“陋習(xí)”，更重要的，則是告訴我們?cè)谌寮椅幕�圈里，�?jìng)爭(zhēng)與合作的互動(dòng)關(guān)系——越能激發(fā)不同國(guó)家以傳承者自居的傳統(tǒng)，越有生命力；而不同傳承者的競(jìng)爭(zhēng)，不僅不會(huì)有損傳統(tǒng)的價(jià)值，只會(huì)讓它更具國(guó)際傳播與影響力，最終受益的是競(jìng)爭(zhēng)各方。

　　作者: 哭人兒