去年7月，法國佳士得拍賣行宣布，于今年2月舉辦專場拍賣會，拍賣品包括在戰(zhàn)爭期間被英法聯(lián)軍掠走流失海外多年的中國圓明園文物鼠首和兔首銅像。法國巴黎大審法院緊急審理法庭23日做出裁決，駁回了歐洲保護中華藝術聯(lián)合會提出的關于要求停止拍賣該文物的訴訟請求。

　　得此判決結果，人們并不意外。如有專家早先指出，雖然到目前為止中國已參加了幾個保護文物的國際公約，從表面上看中國在追索文物方面也算“有法可依”，然而事實上并不樂觀。

　　由于年深月久，尤其是在戰(zhàn)爭與混亂年代失去的文物，對于文物原歸屬國而言，在如何收集足夠證據(jù)證明流失文物為“非法出口”等方面，無疑有很大難度；與此同時，幾個國際公約在追索文物方面都沒有溯及力，雖然中國在簽署95公約時聲明保留追索權，但是擁有眾多中國文物的國家卻不在此約之中。更何況，整個規(guī)則體系基本上只是靠著國際道義來維系，缺乏有效的約束機制。

　　正因為以上種種原因，一方面，圓明園流失文物的每一次拍賣行為都讓許多中國人憤慨不已，認為這些文物本該物歸原主；另一方面又不得不面對“無計可施”的尷尬，有時甚至寄希望于擁有者“良心發(fā)現(xiàn)”，主動歸還。當然，這方面也不乏成功先例，2008年1月9日，流失海外14年的北魏石刻菩薩造像正式被日本美穗博物館無償歸還。只是，與中國流失在海外的龐大文物數(shù)量相比，上述歸還實為九牛一毛。

　　1861年，法國著名作家雨果在一封信中記述了闖入圓明園的兩個強盜，“一個強盜叫法蘭西，另一個強盜叫英國”。顯然，對于那段發(fā)生在一百多年前的歷史，無論是在當時還是后世，任何人都無法否認。

　　不過，如何追討或者贖回流散四海的圓明園文物，是一個系統(tǒng)工程，不會一蹴而就。應該看到的是，今日文物歸還與當年文物流失，如萬物生長，也有一個力量消長的漫長過程。盡管非常緩慢，但“物歸原主”的共識伴隨著世界文明的進步而日日成長。眼下沒能成功要回，并不代表將來不成功，而將來若有成功，同樣有今天不斷努力的功勞。

　　中國加入了相關的國際公約，與多個國家簽署了有關的雙邊協(xié)議，并且積極參與國際合作，成功地從多國追索回多批非法流失出境的中國文物。除了必要的法律與外交手段外，來自民間社會的力量同樣不可小視。2003年何鴻燊以人民幣600余萬元購回豬首銅像，捐給國家。

　　圓明園的文物被英法聯(lián)軍搶走，但這種混亂的搶劫絕不是一兩天促成的，與此相關的背景是當年中國閉關保守、積愚積弱的大敗局。而今天文物不斷歸還或被要求歸還，甚至有中國律師團在法國法庭之上“雖敗猶榮”，其所體現(xiàn)的也是中國走向復興的努力。

　　有網(wǎng)絡調查表明，有超過80%網(wǎng)友認為圓明園獸首本來就是屬于中國的國寶，持有人應該無條件歸還。在這些赤誠的聲音背后，在現(xiàn)在的缺憾甚或憤怒的同時，同樣值得省思的是：如何重建本國文明的力量與美，既有力量保護本土文物不被闖入者盜搶，又有激情讓本土創(chuàng)造的文明不被遺忘與消滅。

　　不要等到失去了，才知道珍惜，才知其寶貴。在此意義上，有理由相信，討要圓明園文物之意義，并非簡單地要回或者聚攏某個曾經“國富”的象征，而在于討回歷史的正義，在于重申珍視自己創(chuàng)造文明的態(tài)度。顯然，這里所說的創(chuàng)造，既關乎過去的創(chuàng)造，更關乎現(xiàn)在的創(chuàng)造與未來的創(chuàng)造。（社論）