【終于搭上了蘇聯這班車】

　　袁世凱稱帝失敗后，孫中山得以重新回國。但段祺瑞以“再造共和”之名廢止了1913年選出的國會。孫中山不得不再度展開護法運動(亦稱三次革命)，在廣州組織護法政府并就職大元帥，誓師北伐。但廣州護法政府逐漸由桂、滇系軍人控制，孫中山被架空，被迫去職。關鍵時，還是陳炯明救了他，把他迎回廣州，又做了非常大總統，真正開始第二次護法運動。至于后來兩人分手，孫文與陳炯明在聯省自治與暴力革命之間的沖突也成了百年來最值得深思和討論的話題，這已經是后話了。

　　從此，孫中山搖擺于地方軍閥之間，苦喊著護法，企圖回歸當初執政時的民國。叨念的是當年的調兒，走的卻是暴力的路。

　　現實催迫，孫中山對法律與權力的關系有了更深的思索。1919年，他的法律思想還充滿了理想色彩，認為只有遵守法律，和平才有保障。但到了1923年，飽受挫折的孫中山開始對數十年的革命進行反思，法治思想較之以前產生變化并日臻成熟。在該年的1月26日，他與王用賓的談話里說到：“然法律是一種理論，至于欲求實現此理論，仍非訴諸實力不為功。”他不再客座總統，而是成立自己的政權，再也不依賴強人，而是成立黃埔軍校，訓練自己的武裝。

　　蓋承襲孫中山大統者，前有汪精衛、后有胡漢民，為什么獨獨是武人出身的蔣介石接了衣缽，此中的“力量感”我們一望便知。

　　1923年，孫中山終于搭上了蘇聯這班車。這年1月，孫中山與蘇聯政府全權代表越飛在上海會面，正式討論與共產黨合作，并于會面后發表了《孫文·越飛聯合宣言》。蘇聯的援助實實在在，孫中山的回應也是明明朗朗。大元帥府和黃埔軍校都是蘇聯援建的，顧問鮑羅廷也是共產國際派的，并且最大的變化是以蘇共的模式重組中國國民黨。自此，孫中山將黨權政治引入中國，黨組織統一黨員思想，并且將黨義引入教育以代替傳統的政治課，大理院院長趙士北一句“司法無黨”的主張，竟被這位早年呼吁司法獨立的民主先行者免了職，法治在他心里有多少位置已不可知，全面革命之心卻可見一斑。

　　在中國國民黨的第一次全國代表大會上“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策全面確定，國共第一次合作開始，反帝反封建的革命新局面打開了。

　　天不假年，1925年3月12日，一生奮斗的孫中山病逝于北京協和醫院，他終于可以歇歇了。

　　彌留之際，仍在喃喃：“和平……奮斗……救中國！”

　　他的遺言分三份，一份是家事，一份給同仁，另外一份則給了蘇聯。在致蘇聯的遺書里，他贊揚蘇聯是“自由的共和國大聯合之首領”，呼吁雙方“合力共作”，并希望蘇聯政府繼續給予援助提攜。

　　他一生反對帝制，不做皇帝，可是死后的他還是被善意國民葬進了陵里。陵，那是只有皇帝才配享的地方。

　　他一生致力民主，可是他的“總理遺教”被同仁們強力地定為憲法性文件，不得忤逆。

　　假若有知，他該做何想？

　　這就是他所生死的土地，他所熱愛、求解放的民族。

　　在內地，他被稱為偉大的民主革命的先行者。在臺灣，他被尊為“國父”。并設專門的紀念館。

　　以他的名字命名的地方散見在兩岸各地，他是這個民族可以跨越某種觀念共同尊崇的革命先鋒，民主教父。

　　有人說他是“二十世紀的亂臣賊子”，有人說他是壯志未酬的愛國者。

　　在印度，甘地被稱為“圣雄”，那是舌頭的力量。對比甘地，孫中山則是滿嘴鋼牙。望著他堅毅純凈的眼睛，想著他一生的大起大落，這“天下為公”的夢何時能圓呢？

　　楊度做挽聯：“英雄作事無它，只堅忍一心，能成世界能成我；自古成功有幾，正瘡痍滿目，半哭蒼生半哭公。”一片悲情。

　　孫先生笑語同胞：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”多少心意？

　　中山先生千古！

    (法制網—《法制日報周末》報 )