究竟誰是《金瓶梅》的真正作者？書上所署筆名“蘭陵笑笑生”究竟是何方人士？這個(gè)中國文學(xué)史和金學(xué)界的“哥德巴赫猜想”，四百多年來一直困擾著專家學(xué)者和讀者。最近，浙江學(xué)者陳明達(dá)撰文指出，《金瓶梅》作者為明朝黃巖人氏蔡榮名。

　　陳明達(dá)先生多年來潛心研究考證《金瓶梅》，以破解“誰是《金瓶梅》真正作者”這起謎案。去年11月，陳明達(dá)推出長篇論文《(金瓶梅)作者蔡榮名考》，以翔實(shí)的證據(jù)，考證出明朝黃巖人氏蔡榮名是《金瓶梅》真正的作者。

　　蔡榮名(1559--？)字去疾，別字簸凡，明黃巖人。出身書香門第，習(xí)研古詩文。曾祖父蔡余慶，進(jìn)士出身，曾任汀州知府。祖父蔡紹科，舉人，曾任大理知府。叔父蔡宗明，進(jìn)士出身，官至禮部郎中。蔡榮名少小聰慧異常，17歲時(shí)考中頭名秀才。但他我行我素，偏激狂傲，不耐繁文縟節(jié)，多次赴省試均未中舉。于是就縱情詩酒，醉中成詩。著有《太極注》、《芙蓉亭詩鈔》。蔡榮名于24歲北上拜謁王世貞，深受賞識(shí)，延為上賓。留住在府。

　　陳明達(dá)從八個(gè)方面考證：1，書中大量獨(dú)特的黃巖方言證實(shí)只有黃巖人才能寫得出來。2，蔡榮名的出身、經(jīng)歷和秉性符合寫作《金瓶梅》的身份；《芙蓉亭詩鈔》更是提供了直接的證據(jù)。3，王世貞鼎力相助蔡榮名完成寫作《金瓶梅》。王世貞詩“袖攜天臺(tái)石，吐作弇山云”。“兩年兩扣先生門，沾沾所見愜所聞”及蔡榮名《弇山行》證實(shí)，《金瓶梅》初稿是蔡榮名的，也是蔡榮名在弇山園兩年最后定稿的。4，王世貞“袖攜天臺(tái)石”；欣欣子序“吾友笑笑生為此，爰馨平日所蘊(yùn)者，著斯傳”；《金瓶梅》36回955頁：蔡狀元道：“學(xué)生蔡蘊(yùn)，賤號一泉，”“泉”，水源也，黃巖話“水、書”同音，均念“xu”。意思就是蔡蘊(yùn)書源也。三者均指《金瓶梅》書稿出處，證實(shí)笑笑生就是蔡榮名。5.“蘭陵笑笑生”出自王世貞詩“吾憐蔡去疾，不去陶陶酒人疾”中的“陶陶酒人”，蘭陵指代酒。“欣欣子”的“欣欣”出自王世貞詩“沾沾所見愜所聞”中的“沾沾”；6，欣欣子書于明賢里之軒”。“欣欣”的第二個(gè)含義是“欣欣向榮”，所以，整個(gè)署名隱含“榮名閑里書之于軒”。7，《金瓶梅》跋中的“鉅公”指張居正。王世貞與張居正是同年，要影射張居正，必須讓作者隱姓埋名，所以托名“蘭陵笑笑生”。8，歷來許多學(xué)者不解的疑惑在蔡榮名身上都能找到答案。如“三七”、“鳳城”、“芙蓉亭”等的出處。

　　陳明達(dá)的研究成果引起海外漢學(xué)界和媒體的重視。美國、香港等報(bào)刊發(fā)表了陳明達(dá)的論文。

　　全美中國作家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長冰凌認(rèn)為，陳明達(dá)先生的考證角度新穎，論據(jù)翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。他的推論對活躍金學(xué)界的學(xué)術(shù)研究，破解誰是《金瓶梅》的真正作者，無疑具有積極的意義。我們已邀請陳明達(dá)先生赴美作學(xué)術(shù)交流和演講。(來源：人民網(wǎng) 作者：鄒德浩)

　　附陳明達(dá)論文：誰是《金瓶梅》作者

　　萬歷刻本《金瓶梅詞話》(以下簡稱《金》)作者蘭陵笑笑生之謎是金學(xué)界的“哥德巴赫猜想”，四百年來無人可解。本人經(jīng)多年考證，確定明黃巖人蔡榮名(1559--？)為《金瓶梅》的作者。蘭陵笑笑生是他的托名。“流行者”為王世貞。王世貞的弇山園就是“明賢里”、“閬苑瀛洲”，是“金瓶梅”的夢工場。

　　神秘的“古文辭”

　　明萬歷十年(1582年)，24歲的蔡榮名(字去疾，別字簸凡。明黃巖人。)在屢試不中、家道中落、走投無路的困境中，不甘寂寞湮沒，帶著自己的詩文，北上拜謁王世貞。王世貞是明嘉萬時(shí)期“后七子”首領(lǐng)，文壇泰斗。出人意料，王大奇之，把蔡延為上賓。他在《贈(zèng)蔡簸藩先生》中說：“天臺(tái)蔡去疾千里見訪，袖出古文辭為贄，時(shí)年二十有四，豪士也。留飲累月，嘗醉墮予山池中。”(《芙蓉亭詩鈔》卷首題詞)”。(以下簡稱《芙》)但四百年來，蔡榮名的詩作并無獨(dú)到之處，古文辭也無從查考，當(dāng)時(shí)記載王世貞“延為上賓”，令人頗為費(fèi)解。其實(shí)王世貞一開頭就告訴我們蔡榮名給他的不是詩文。請看原話：“袖出古文辭為贄”。浙江通志》、《臺(tái)州府志》都以王世貞這句話為依據(jù)記載，“以古文辭自許，王世貞延為上賓”。試想，古文辭好到令王世貞側(cè)目的人，竟然中不了舉。并且更無蔡榮名的古文辭片言只語存世。這些都不免令人疑竇叢生。從語氣看，王世貞的詩不是初次見面所寫的，而是以后寫的。蔡榮名《玉杯賦》“南山美玉顯身兮，無人識(shí)其為珍……龍非池中物兮，風(fēng)云會(huì)兮將升天”可以證明當(dāng)時(shí)并沒有人欣賞他和他的古文辭。歷史記載只說“以古文辭自許”。并沒有說王世貞贊賞他的古文辭。把“王世貞延為上賓”理解為贊賞他的古文辭。這只是一廂情愿的想法。“延為上賓”的奧妙就在“古文辭”三個(gè)字上，并且只有黃巖話這把“金”鑰匙才能打開。這是一個(gè)謎語。謎面是“古文辭”，古文合起來是“故”字，辭，國語讀“ci”，黃巖話卻與“事”同音，所以古文辭的謎底是“故事”。故事是什么？就是詞話、話本。王世貞《贈(zèng)文學(xué)蔡去疾》“袖攜天臺(tái)石，吐作弇山云”可以印證謎底是正確的。如果是古文辭，就不是“天臺(tái)石”，用不著“吐作弇山云”重新創(chuàng)作。所以蔡榮名的“贄”，公開示人的是“古文辭”，用來障目。而真正的“贄”是《金》的初稿。可能是只有80回的初稿。王世貞看到“古文辭”《金》如獲至寶，把他“延為上賓”也不足為奇了。

　　《芙蓉亭詩鈔》與王世貞的詩

　　《芙》是蔡榮名唯一一本存世的作品，里面有許多他與王世貞交往的記載。 當(dāng)我在《芙》里看到王世貞的卷首題詞詩：吾憐蔡榮名，不榮齪齪塵世名。縱然茂才冠東越，自有微尚依西京。吾憐蔡去疾，不去陶陶酒人疾。小飲猶傾三百杯，大醉須眠一千日。兩年兩叩先生門，沾所見愜所聞。袖攜天臺(tái)石，吐作弇山云。先生舍身作道民，南斗黯沒干將文。饔頭頗足中山酒，只是無名可借名。(《芙》卷首題詞)和蔡榮名的《弇山行》后，一切都真相大白了。就象拿到了開啟《金》鎖的金鑰匙。誰是作者？素材哪里來的？在哪里寫的？作者為什么要隱姓埋名？蘭陵笑笑生的出處，欣欣子的出處，均釋然于心。原來他們玩的是明修棧道暗度陳倉。醉翁之意不在酒，在乎《金》也。

　　君子之約“舍身作道民”

　　先說作者為什么要隱姓埋名？王世貞看到“古文辭”(實(shí)是《金》稿)后。天王對地虎，正合他的心。本來蔡榮名也象李時(shí)珍一樣來找救星王世貞。剛巧王世貞也有事要一吐為快，“有所刺”“有所謂”也(《金》序，《金》跋)。兩人一拍即合。但是，王是“弇山之北大荒西，有鳥五彩向南啼”(《芙》卷三10頁)已經(jīng)大有名頭了。他要愛惜自己漂亮高貴的羽毛，不能失著壞了名聲。初看是這樣。實(shí)際上，真正的忌諱原因是“刺”的主角是他的同年、“帝者師”張居正(“池魚”“琵琶”嚴(yán)嵩)。無論張居正身后流芳百世，還是遺臭萬年都不能讓人看出《金》是在影射張居正。更不能讓人看出《金》是王世貞指使別人寫的。張居正流芳百世，皇上不會(huì)饒他；張遺臭萬年同年們不會(huì)饒他。會(huì)指責(zé)他落井下石，人品低下。所以，“猶抱琵琶半遮面”，對寫《金》諱莫如深。正是“人皆好之，人皆惡之。”(《金》欣欣子序)。因此附加了條件與蔡榮名訂了君子之約：“先生舍身作道民，南斗黯沒干將文”。一是說服蔡榮名隱姓埋名作道民布道；二是披上漂亮的勸善的外衣，說明《金》不是淫書。這與欣欣子序“明人倫，戒淫奔，分淑慝，化善惡，知盛衰消長之機(jī)，取報(bào)應(yīng)輪回之事；”廿公跋“中間處處埋伏因果，作者亦大慈悲矣。今后流行此書，功德無量矣。不知者竟目為淫書，不惟不知作者之意，并亦冤卻流行者之心矣”意思一致。(書中可以看出，后20回是“急就章”)。三是保證刊出。“今后流行此書，功德無量矣”(廿公跋)。“嗜酒只因緣未盡，苦吟應(yīng)是債難償”。(《芙》卷五12頁)。“沈酣已盡此生心”。(《芙》卷五11頁)。可以印證“君子之約”的存在。從跋“不知者竟目為淫書，不惟不知作者之意，并亦冤卻流行者之心矣”可以看出，作者和“流行者”是兩個(gè)人。作者蔡榮名只負(fù)責(zé)創(chuàng)作，“流行者”另有其人。這個(gè)人就是王世貞。蔡爽快地答應(yīng)了。“不榮齪齪塵世名。”“快意何須死后名”(《芙》卷三7頁)。于是一個(gè)出力，一個(gè)出資，蔡榮名寄跡弇山園二秋，精心炮制《金》。王對蔡的表現(xiàn)非常滿意。“兩年兩叩先生門，沾沾所見愜所聞”。當(dāng)然，他也對蔡榮名隱姓埋名表示歉意。“饔頭頗足中山酒，只是無名可借名。”后來，王世貞沒有履約，因?yàn)槌霈F(xiàn)了不可抗力。王世貞萬歷二十一年卒于家。“惆悵青云不復(fù)依，百年心事一朝違。”(《芙》卷六11、12頁)