攜證據(jù)出席《小團圓》首發(fā)儀式

　　宋以朗否認違背張愛玲遺囑

　　昨天，張愛玲遺作《小團圓》首發(fā)儀式在北京大學百年紀念堂舉行。張愛玲文學遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗、《張愛玲全集》主編止庵、張愛玲研究專家陳子善等人出席首發(fā)式。連日來，媒體報道稱宋以朗違背張愛玲遺囑，強行出版《小團圓》。宋以朗在儀式上對此表示否認，他出示了張愛玲的日記以及張與他父母的通信，指出張愛玲生前有出版《小團圓》的意向。

　　據(jù)宋以朗介紹，1995年張愛玲在洛杉磯過世，臨終前，她交代遺囑執(zhí)行人林式同把所有遺物都寄給好友宋淇夫婦，并交待他們銷毀《小團圓》手稿，但宋淇卻“舍不得”。“父親1996年就去世了，我母親也于2007年11月逝世，這樣一來《小團圓》的事就由我和姐姐決定了，但姐姐不管這事，那我就得管了。”宋以朗說，他無子女，姐姐的孩子不懂中文，也不知道張愛玲其人，“我也60歲了，不想再把難題交給后人，所以不能再擱置下去了。”

　　為證實張愛玲當年的真實意愿，宋以朗出示了張愛玲與他父母的書信節(jié)錄，“幸好他們留下了一大批書信，四十年間，他們寫了600封信，長達40萬言。閱讀這些書信，可找到《小團圓》如何誕生及因何要暫時雪藏的原因。”在宋以朗出示的書信節(jié)錄中，有一封張愛玲1992年2月25日寫的信，她在信中說：“還有錢剩下的話，我想用在我的作品上，例如請高手譯沒有出版的作品，如……《小團圓》小說要銷毀。這些我沒細想，過天再說了。”宋以朗認為，除了在給他父母的信中沒有明確提出要銷毀《小團圓》外，在給皇冠兩位編輯的書信中還發(fā)現(xiàn)，張愛玲本人不但沒有打算銷毀《小團圓》反而積極修改，打算盡快殺青出版。“例如張愛玲1993年10月7日在給皇冠編輯陳白樂華的信中說，‘《小團圓》一定要盡快寫完，不會再對讀者食言。’”宋以朗總結(jié)認為，如果張愛玲真的要銷毀《小團圓》，她會寫“見此信請立刻銷毀《小團圓》稿件，再回信確認”，可是她沒有。

　　宋以朗說：“作為張愛玲文學遺產(chǎn)執(zhí)行人，《小團圓》應該怎么辦？我能想到的有三個辦法：銷毀、出版、擱置。銷毀會挨罵，出版也會挨罵。擱置不挨罵，但顯然不能再擱置下去。作家在世，經(jīng)營的可能只是市場；作家去世之后，我應該照料她的歷史。所以我確定出版1976年的原稿，不作任何刪改。”

　　(記者卜昌偉)

　　-解讀

　　陳子善(張愛玲研究專家)：張愛玲在“影射”自己

　　《小團圓》是張愛玲后期唯一一部長篇創(chuàng)作。陳子善認為，張愛玲寫《小團圓》，估計前后寫了20余年，直到去世前還在修改，仍未最后定稿。

　　他說：“盛九莉這個人物是張愛玲在‘影射’自己。學者夏志清早年曾寫信建議張愛玲‘寫祖父母與母親的事’‘好在現(xiàn)在小說與傳記不明分’。張愛玲也曾在給夏志清的信中說，《小團圓》為夏志清‘訂做’。這就證明《小團圓》與張愛玲生平密切相關(guān)，只不過小說中祖父母未實寫，父母雖花費不少筆墨，但也并非小說的重點。小說主要刻畫主人公盛九莉的生活，包括家庭、求學和寫字生涯以及情感經(jīng)歷。”陳子善認為，盛九莉應可視作張愛玲的自況，自我書寫，或者說，盛九莉就是張愛玲借以“影射”自己，“正如她在1975年7月18日致宋淇信中所揭示的：‘我在《小團圓》里講到自己也很不客氣，這種地方總是自己來揭發(fā)的好。當然也并不是否定自己’。”

　　止庵(《張愛玲全集》主編): 修改未涉及小說內(nèi)容

　　早在《小團圓》引進出版之初，就有許多讀者擔心《小團圓》的部分情節(jié)會被刪節(jié)。《張愛玲全集》主編止庵稱，除了改動了大小20余處字詞外，《小團圓》沒作任何刪節(jié)。

　　止庵說：“我們所做的只是技術(shù)上的問題，比如在小說里面有一處是這樣寫的，寫她姑姑把錢都‘如’了進去。張愛玲本來是北方人，我是北京人，我馬上明白，是什么意思。這個‘如’字其實就是‘扌需’字。再者，簡體版

　　和繁體版的字有些不一樣，但并不是字寫錯了，只要有依據(jù)、有出處，我們就不改，再就是改動了少數(shù)大陸人聽不懂的稱呼。”

　　止庵說，《小團圓》其實并沒有什么可刪的，“我不是一個沒有尺度的人，也不是一個大膽妄為的人。二十幾處，其實是一個估數(shù)，我實際上每改一個字，就在校樣上貼一個紙條，把為什么改的理由寫出來。這些理由其實都是技術(shù)層面的，與小說內(nèi)容本身無關(guān)。”